* * * 20وتنسب إلى عصر المأمون محاورة دينية دعا فيها أحد الهاشميين مسيحيا يدعى «الكندى» إلى الإسلام، فرد هذا عليه. ومن الإشارات التاريخية يعتقد أنه يستطيع أن يستنبط أن هذه المحاورة كانت في سنة 215هـ / 830م، في حين أن يقرر أن ذلك كان في سنة 205204هـ / 820819م. وإذا كان(دائرة

المعارف الإسلامية 2/ 1097)رأى فيها بحق إشارة إلى رد الطبرى على دعوى أبى محمد الحسن بن على البر بهارى الحنبلى (المتوفى في رجب سنة 329هـ / أبريل سنة 941م. انظر: طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 309299مع تفصيل في الإيمان بالعقيدة، والأنساب للسمعانى 71ب، وتبيين كذب المفترى لابن عساكر 392) أن اسم النبى محمد صلى الله عليه وسلم موضوع أمام عرش الله [1] ، وجب أن ترجع المحاورة إلى هذا التاريخ ذلك لأنه لم يكن هناك اهتمام بتلك المحاورة بعد ذلك.

أما اسما المؤلفين: عبد الله بن إسماعيل الحسن، وعبد المسيح بن إسحاق، اللذين ذكرهما البيرونى في تاريخه 205فيبدو أنهما مختلقان.

(ب) رسالة عبد الله بن إسماعيل الحسن إلى عبد المسيح بن إسحاق الكندى ورسالة الكندى إلى الحسن: برلين بريل 259. وانظر:

ونشرها في لندن. سنة 1880م 1885م 1912م ونشرت في القاهرة سنة 1895م، كما ترجمها إلى اللاتينية سنة 1141م: انظر:،، 1741،.، 3351،،، 07، 552،،

3451،،، 02. وانظر أيضا:

وأعلن عن طبعة جديدة بعناية، انظر: .. .

،. 3، 34/ 5. ولأبى البركات نعمان خير الدين أفندى:

(1) لم يذكر ذلك في كتابه عن «شخص محمد» :. ص 270 وما بعدها.