والظاهر أنه ليس كتابا مستقلا، بل ملخص ضمن كتاب فى

الأنساب، انظر:،.، 66.

4 -ولم يبق شيء من ترجماته إلى العربية عن الفارسية (انظر كشف الظنون 3: 98) وبين هذه الترجمات: نظر عهد أردشير، انظر فهرست ابن النديم 113.

3 -ألف أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسى الفسوى ولد بالفسطاط، حيث أوطن بها أبوه الوشاء المحدث المؤرخ بعد رحلة طويلة بلغ بها إلى الأندلس في طلب العلم.

وتوفى يوم 6من جمادى الآخرة 289هـ / 19من مايو 902م.

اابن خلكان (نشر قستنفلد) 792ونظر:

ب: له كتاب بدء الخلق وقصص الأنبياء. ويوجد الجزء الأخير منه في الفاتيكان ثالث 165، ولعله جزء من تاريخه على السنوات (انظر كشف الظنون لحاجى خليفة 2: 105رقم 2120من الطبعة الأولى ج 1:

280 -من الطبعة الثانية.

4 -وأول من صنف تاريخا كاملا باللغة العربية منذ أوائل الزمان إلى أيامه مؤرخ أعجمى الأصل، هو أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى.

ولد الطبرى في أواخر سنة 224هـ، أو أوائل سنة 225هـ / خريف سنة 839م، في بلدة: آمل من بلدان طبرستان. ومما يدل على أصله الفارسى ذكره الموافقات التاريخية بين ما يعرضه من أخبار بدء الخلق المستقاة من الكتب المقدسة وبين أخبار الأساطير الفارسية.

ورحل الطبرى في طلب العلم إلى العراق والشام ومصر، ثم نزل بغداد، فكان يعلم فيها الحديث والفقه وكان في أول أمره يتفقه على مذهب الشافعى،

ثم نجح بعد ذلك في تأسيس مذهب خاص به تبعه عليه بعض العلماء، وعاداه بسببه الحنابلة المتعصبون لأهل الحديث. وكان الوزير الخاقانى أراد أن يجعله قاضيا، فأبى ذلك ليستطيع أن يقصر جهده على العلم والتعليم.