جامى: نفحات الأنس 62، طبقات الصوفية للشعرانى 1/ 65، كشف المحجوب للهجويرى (ترجمة نيكولسون) 106وما بعدها و 184وما بعدها، نيكولسون: مجلة الجمعية الآسيوية الملكية 1906، ص 325 وما بعدها ودائرة المعارف الإسلامية 1/ 715.

(ب) ينسب إليه «كتاب مسائل الرهبان» : فاتح 5381: 12.

آصفية 1/ 388: 2152/ 1710: 4: 2. المكتب الهندى أول 4585 (مجلة 1939، ص 373) انظر آربرى بمجلة 1938، ص 9189.

مناقب ووصايا (بدون نسبة) : الإسكندرية، تاريخ 116.

أساطير عن معراجه على نمط «مناقب أبى يزيد البسطامى» لعلى بن عبد الرحيم القناد المتوفى في حدود سنة 340/ 951 (ماسينيون 244) من الفصل التاسع لكتاب القصد للقاسم العارف (ص 83فيما يلى) انظر نيكولسون، مجلة إسلاميكا 2/ 415402.

* * * (2ب) أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز البغدادى كان مؤلفا مستقلا لا ينتمى إلى شيخ من شيوخ الصوفية، ولكنه كان على اتصال بصوفية الكوفة وبغداد.

وبعد أن أعلنت اللعنة في بغداد على كتابه «كتاب السر» الذى لم يصل إلينا، هاجر أولا إلى بخارى، ثم استقر بعد ذلك في مصر حيث يقال إنه اتصل بذى النون.

وكانت وفاته بالقاهرة سنة 286/ 899 (وفى قول: سنة 279/ 892) .

(ا) تاريخ بغداد للخطيب 4/ 278276. الرسالة القشيرية 24 (شرح الأنصارى 1/ 268/ 126) . كشف المحجوب للهجويرى (ترجمة نيكولسون 143، 241وما بعدها) . جامى: نفحات الأنس 69، 81. طبقات الصوفية للشعرانى 7978.

(ب) ، 3072، 24.

(1) كتاب الصدق.

(2) كتاب المسائل: يتكون من مجموعات من الروايات عن الزهاد: