اعتمدت على كتاب بطليموس والتى يرجع أقدمها إلى ابن خرّداذبه (انظر كرامرز: ملحق دائرة المعارف الإسلامية، ص 64) سوى كتاب محمد بن موسى الخوارزمى (ص 164فيما مضى) ، وقد صاغ كتاب بطليموس في هيئة جداول على مثال الزّيج الفلكى وأكمله بمعلومات عن العالم الإسلامى.

* * * 2أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذ به، الذى اعتنق جده الإسلام وكان أبوه سنة 201/ 816واليا على طبرستان (الطبرى، القسم الثالث، ص 1014وما بعدها) ، نشأ في بغداد حيث درس الموسيقى والأدب على إسحاق الموصلى المتوفى سنة 235/ 849 (الترجمة العربية 3/ 64) ، وتولى بعد ذلك البريد بنواحى الجبل (إقليم ميديا قديما) ، وكان يكتب في سامرا بين سنتى 230/ 844و 234/ 848موظفا في ديوان البريد المركزى:

1 -كتاب المسالك والممالك (المكتبة الجغرافية العربية، المجلد السادس، سنة 1889) : كتاب رسمى عن الطرق مع معلومات دقيقة عن المحطات ومراحل البريد وجباية كل إقليم انظر:

وانظر كرامرز: ملحق دائرة المعارف الإسلامية، ص 65.

ويقول (390) إن هذا الكتاب لم يصل إلينا إلا في نسخة كتبت سنة 886885م.

وقد شدد أبو الفرج الإصفهانى النكير على ابن خرداذبه في الأغانى (1/ 19 س 11، و 5/ 3س 20) . كذلك حاف عليه المسعودى حيفا شديدا (مروج الذهب 2/ 71) . وقد أثنى المسعودى (مروج الذهب 2/ 72) على كتابه في تاريخ الأمم الماضية قبل مجئ الإسلام، ولكن قال إن تاريخ العالم الذى نحله أبو الفرج أحمد بن الطيب (السّرخسى) الذى يشير التنوخى في «نشوار المحاضرة» 65إلى وصفه لبغداد لابن خرداذبه في زمن المعتضد (الفهرست 149، س 7) يشتمل على كثير من المعلومات غير الصحيحة [1] . ولعل هذا

(1) هذه عبارة المسعودى: «وقد رأيت أحمد بن الطيب صاحب المعتضد بالله صنف له فى