كتبه في آخر عمره لقلة جداوها [1] . وقد عدّه ابن الجوزى مع ابن الراوندى (ص 28) وأبى العلاء المعرى من كبار الزنادقة، ورماه الذهبى أيضا بسوء العقيدة، ولكن دافع عنه السبكى قائلا إنه كان مزدريا بأهل عصره ولكن لم يثبت عنده من حاله ما يوجب الوقيعة فيه. وتوفى التوحيدى بعد سنة 400/ 1009، ولكن جاء في «مدينة العلوم» (كتالوج بنكيپور 21/ 88) أنه توفى في حدود سنة 380/ 990.

(ا) ياقوت: الإرشاد 5/ 380. ابن خلكان، في ترجمة أبى الفضل بن العميد، رقم 668 (2/ 79. ط قستنفلد رقم 707، ترجمة دى سلان 3/ 261) .

طبقات السبكى 4/ 2. السيوطى: البغية 348. الصفدى في مقال مرجليوث بمجلة (1905) ، ص 8180. محمد كرد على في مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 148129، 225207، 285269.

إسماعيل حقى إزميرلى:

زكى مبارك: النثر الفنى 1/ 285281، 2/ 144133. مرجليوث في دائرة المعارف الإسلامية 1/ 93.

محمد قزوينى: أبو سليمان منطقى سجستانى:. .. .

(ب) 1كتاب المقابسات: في مائة وست مقابسات عن مسائل من علوم مختلفة: ليدن 1443. الإسكندرية، فنون متنوعة 134: 1. بنكيپور 21/ 2337.

طبع في بومباى طبع حجر بدون ذكر التاريخ (. 271) ،

وفى بومباى سنة 1303، وفى شيراز سنة 1306. ونشره حسن السندوبى بالقاهرة سنة 1347/ 1929.

(1) «وضنابها على من لا يعرف مقدارها» (السيوطى في البغية) . (المترجم) .