الحسن البصرى، فإنه قرأ: «مالا وعدده» مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده.

وقرأ الحسن أيضا: «لينبذان» [4] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على «كلا» في هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ {يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاّ} [3، 4] أى ليس كما حسب.

وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها في الصّلاة على طوال الدّهر.

2 -وقوله تعالى (1) : {إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} [8] .

وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم) .

3 -وقوله تعالى (2) : {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [9] .

فيها أربع قراءات:

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: «عُمُد» بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد.

وقرأ الباقون: {فِي عَمَدٍ} بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.

وروى عن عيسى بن عمر (3) : «فى عَمْد ممدّدة» (4) «وفى عُمْد» بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم.

(1) قراءته في معانى القرآن للفراء: 3/ 290، وإعراب القرآن للنحاس 3/ 766، وتفسير القرطبى: 20/ 183، والبحر المحيط: 8/ 510.

(2) مختصر الشواذ للمؤلف: 179.

(3) مختصر الشواذ للمؤلف: 179.

(4) البحر المحيط: 8/ 510.