1 -قوله تعالى: {بِوالِدَيْهِ إِحْسانًا} [15] .

قرأ أهل الكوفة: {إِحْسانًا} اتباعا لمصاحفهم.

وقرأ الباقون: «حُسنا» جعلوه مصدر حسن يحسن حسنا.

والباقون جعلوه مصدر أحسن يحسن إحسانا.

قال بعض النّحويين: الاختيار «حُسنا» لاتّفاقهم على قوله فى (العنكبوت) (1) : {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا} .

2 -وقوله تعالى: «لتنذر الّذين ظلموا» [12] .

قرأ ابن كثير برواية قنبل وأبو عمرو وأهل الكوفة {لِيُنْذِرَ} بالياء فيكون المعنى لينذر القرآن، ولينذر الله تعالى، ولينذر محمّد عليه السّلام.

وقرأ البزى «لتنذر» بالتاء، والياء كليهما.

وقرأ نافع وابن عامر بالتاء «لتنذر» أنت يا محمد وحجة هذه القراءة {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (2) } أى: داع يدعوهم. فقيل: الهادى هاهنا محمد عليه السلام، وقيل: على رضى الله عنه، وقيل الله تعالى.

3 -وقوله تعالى: {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [15] .

قرأ أبو عمرو وهشام عن ابن عامر ونافع وابن كثير، بالفتح.

وقرأ الباقون بالضمّ. وقد ذكرت علّة ذلك فيما سلف.

4 - [وقوله تعالى] : {وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ} [15] .

(1) الآية: 8.

(2) سورة الرعد: آية: 7.