1 -قوله تعالى: {وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ} [8] .

قرأ أبو عمرو وحده: «وقد أُخِذَ ميثاقكم» بالرّفع على ما لم يسمّ/ فاعله.

والباقون: {أَخَذَ مِيثاقَكُمْ} بالنّصب. وأخذ الميثاق على العباد قبل توجيه الرّسل هو أنّ الله تعالى أخرج الذّرية من صلب آدم عليه السّلام.

فقال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} فأجابوه بعقل ركّبه فيهم {قالُوا بَلى} (1) .

2 -وقوله تعالى: {وَكُلًاّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى} [10] .

قرأ ابن عامر وحده: «وكلُّ» بالرّفع جعله ابتداء وعدّى الفعل إلى ضمير، والتّقدير: وكلّ وعده الله، كما قال الرّاجز (2) :

(1) سورة آل عمران: آية: 172.

(2) هو أبو النّجم العجلىّ، ديوانه: 132، وبعده:

من أن رأت رأسي كرأس الأصلع ... ميّز عنه قنزعا عن قنزع

جذب اللّيالى أبطئ أو أسرعى ... قرنا أشيبه وقرنا فانزعى

أفناه قيل الله للشّمس اطلعى ... حتّى إذا وراك أفق فارجعى

وينظر الكتاب: 1/ 44، 64، 69، والمقتضب: 4/ 252، والخصائص: 1/ 292، 3/ 61، والمحتسب: 1/ 211، وأمالى ابن الشجرى: 1/ 8، 93، 326، وشرح المفصل لابن يعيش: 2/ 30، 6/ 90، والخزانة: 1/ 173، 445.