1 -قوله تعالى: {بِشِهابٍ قَبَسٍ} [7] .

قرأ أهل الكوفة منوّنا.

وقرأ الباقون: غير منون.

فمن نوّن جعل قبسا نعتا للشهاب، وشهاب قبس: شعلة قبس قال الشّاعر (1) :

فى كفّه صعدة مثقّفة ... فيها سنان كشعلة القبس

وكلّ أبيض يورى فهو شهاب، وجمعه شهب، والأشهب من الألوان:

بياض يخلطه سواد. ويقال: سنة شهباء وكحلاء وحمراء إذا كانت جدبة.

وقرأ الباقون: «بشهابِ قبسٍ» مضافا فيكون على ضربين: بشهاب من قبس، أو يكون قد أضاف الشّئ إلى نفسه.

2 -وقوله تعالى: {هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ} [2] .

قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر: {بُشْرى} بلا إمالة على الأصل.

(1) هو أبو زبيد الطّائى، شعره 639 جمع الدكتور نورى حمّودى القيسى (شعراء إسلاميون) .

وينظر: مجاز القرآن: 2/ 92، وتفسير الطبرى: 19/ 57 وتفسير القرطبى: 13/ 157.