وإنّ لسانى شهدة إن حبستها ... وهوّ على من صبّه الله علقم

ومثل هذا «لوّ» وأنت تريد «لو» وينشد (1) :

*إنّ ليتا وإنّ لوّا عناء*/

وقال آخر (2) :

فهيّ أحوى من الرّبعيّ حاذله ... والعين بالإثمد الحارىّ مكحول

24 -وقوله تعالى: {إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ} [30] قرأ نافع بفتح ياء الإضافة المكسورة ما قبلها كقوله «إنِّي أعلم» و {إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ} (3) و «إنِّي أريد» (4) .

وقرأ أبو عمرو كذلك إلا عند الألف المضمومة.

فأمّا ابن كثير فإنه أسكن الياء مع المكسور والمضموم وفتحها مع

(1) البيت لأبى زبيد الطائى في ديوانه: 24 (شعراء إسلاميون: 578) وصدره:

* ليت شعرى وأين منّى ليت*

ويروى: (إنّ ليتا وإن سوفا)

ينظر: الكتاب: 1/ 32، والمقتضب: 1/ 325، 4/ 32، 43، والجمهرة: 1/ 12، 2/ 29، وشرح المفصل لابن يعيش: 6/ 30، 10/ 75، والخزانة: 3/ 282، 3/ 45، 89.

(2) البيت لطفيل الغنوى في ديوانه: 55.

وهو من شواهد الكتاب: 1/ 240، وشرح أبياته لابن السيرافى: 1/ 187، ومعانى القرآن للفراء: 1/ 127، والتكملة لأبى على: 88 وإيضاح شواهد الإيضاح: 1/ 506، والمنصف: 3/ 85، والمخصص: 16/ 80، والإنصاف: 775، وشرح المفصل لابن يعيش: 10/ 18، وضرائر الشعر:

(3) سورة يونس: آية: 72 ... وغيرها.

(4) سورة المائدة: آية: 29 ... وغيرها.