وقرأ ابن عبّاس: « (رِبوة) » بالكسر وفيها سبع لغات (1) ربوة، وربوة، وربوة، ورباوة، ورباوة، ورباوة، وربا، قال الشاعر:

*وكنّا بالرّباوة قاطنينا*

والرّبوة: ما ارتفع من الأرض، وقرأ الأشعث (2) العقيليّ «كمثل جنّة برباوة» أنشدنا محمّد بن القاسم (3) :

(1) لغاتها السّتّ (ربوة) و (رباوة) مثلثة الراء فيهما قرئ بكلّ واحدة منها.

-أمّا رُبوةٌ بالضمّ فقرأ بها السبعة إلا عاصما وابن عامر، وهى لغة قريش.

-وأمّا (رَبوةٌ) بالفتح فقرأ بها عاصم وابن عامر والحسن ... وغيرهم، وهما سبعيتان كما ترى.

-وأمّا (رِبوةٌ) بالكسر فقرأ بها أبو إسحق السّبيعىّ وتنسب لابن عباس والمطوعى ...

فى البحر المحيط: 2/ 312، 6/ 408.

-وأما رُباوةُ بالضمّ- فقرأ بها ابن أبي إسحاق (البحر المحيط: 6/ 408) .

-وأمّا رَباوةُ بالفتح فقرأ بها زيد بن علىّ والأشهب العقيلىّ ... في البحر المحيط: 2/ 312، 6/ 408.

-وأما رِباوةُ بالكسر فقرأ بها الأشهب العقيلىّ ... أيضا. في البحر المحيط: 2/ 312.

واللّغات الثلاث فيها مستفيضة في كتب التفسير والقراءات وينظر: المثلث لأبى محمد بن السيد:

2/ 29. وجمهرة اللّغة 1/ 277، والتهذيب: 15/ 273، والصحاح واللسان والتاج: (ربا) .

(2) كذا في الأصل: «الأشعث» وفى البحر المحيط: «الأشهب» ولم أجده في طبقات القراء بهما.

(3) لم أجده في مصادرى بهذه الرّواية، وفى تفسير القرطبى: 3/ 316.

من منزلى في روضة برباوة ... بين النخيل إلى بقيع الغرقد

وفى معجم البلدان: 1/ 473، قال عبد الرحمن بن النعمان البياضى يرثى قومه:

خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن العناء تفرّدى بالسؤدد

أين الذين عهدتهم في غبطة ... بين العقيق إلى بقيع الغرقد

كانت لهم أنهاب كل قبيلة ... وسلاح كل مدرب مستنجد

نفسى الفداء لفتية من عامر ... شربوا المنية في مقام أنكد

قوم هموا سفكوا دماء سراتهم ... بعض ببعض فعل من لم يرشد

يا للرجال لعثرة من دهرهم ... تركت منازلهم كأن لم تعهد