15 -وقوله تعالى: {يَقُصُّ الْحَقَّ} [57] .

قرأ ابن كثير ونافع وعاصم {يَقُصُّ الْحَقَّ} بالصّاد؛ لأنّ في المصحف بغير ياء.

وقرأ الباقون: «يقض الحقّ» : قال أبو عمرو: وإنما قرأتها كذا لقوله:

{وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} والفصل لا يكون إلا في القضاء. وإنما حذفت الياء خطّا لما سقطت لفظا لسكونها وسكون اللام.

16 -وقوله تعالى {تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [63] .

قرأ عاصم/وحده في رواية أبى بكر «وخِفية» بالكسر.

وقرأ الباقون {خُفْيَةً} بالضمّ، وهما لغتان: خفية وخفية وفيها لغة ثالثة ما قرأ بها أحد لخلاف المصحف غير أنّ ابن مجاهد خبّرني عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (1) : يقال خفية وخفية وخفوة وخفوة بالواو مثل حبوة وحبوة.

17 -وقوله تعالى: {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [63] .

قرأ القراء كلّهم {يُنَجِّيكُمْ} مشددا إلا على بن نصر فإنه روى عن أبى عمرو «يُنْجِيكم» خفيفة، والأمر بينهما قريب، نجّى وأنجى مثل كرّم وأكرم.

18 -وقوله تعالى: {قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها} [64] .

(1) نصّ كلام الفرّاء في المعانى: 1/ 338: «وفيها لغة بالواو ولا تصلح في القراءة: خفوة وخفوة كما قيل: قد حلّ حبوته وحبوته وحبيبته ... » .

وينظر: تهذيب اللّغة: 7/ 595، وإكمال الأعلام: 1/ 193.