وقال آخر (1) :

أنّى ألمّ بك الخيال يطيف ... ومطافه لك ذكرة وشعوف

51 -وقوله تعالى: {لا يَتَّبِعُوكُمْ} [193] .

قرأ نافع وحده «لا يَتْبعوكم» خفيفا.

وقرأ الباقون مشدّدا فقال: تبع وأتبع بمعنى واحد وقال آخرون: اتبعه:

سار في أثره. وأتبعه: ألحقه.

52 - [وقوله تعالى] : {يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ} (2) [202] .

وقرأ نافع «يُمدّونهم في الغيّ» بضمّ الياء.

والباقون بفتحها.

53 -وقوله تعالى: {ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ} [195] .

قرأ أبو عمرو ونافع في رواية خارجة «كيدونى» بياء في الوصل وبغير ياء في الوقف، وإنما أثبت أبو عمرو الياء هاهنا ولم يثبتها في قوله: {فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} لأنّها رأس آية فاصلة.

والباقون بغير ياء في الوصل والوقف، اتباعا للمصحف. وأمّا ابن عامر فإنه قرأ برواية هشام: «ثمّ كيدونى» وأثبتها في الحالين. وابن ذكوان حذفها في الحالين.

(1) البيت لكعب بن زهير في ديوانه: 113، وأنشده أبو عبيدة في المجاز: 1/ 237، والطبرى في تفسيره: 13/ 335 وهو في اللسان (طيف) .

(2) يظهر أن الناسخ أسقط بعض هذه الفقرة. جاء في السّبعة لابن مجاهد: 301 بعد ذكر الآية: «فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى يَمُدُّونَهُمْ بفتح الياء وضمّ الميم. وقرأ نافع وحده ....