5 -وقوله تعالى: {الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ} [9] .

أثبت ابن كثير الياء في «المتعالى» وصل أو وقف على الأصل، وأثبتها نافع في رواية إسماعيل وأبو عمرو في رواية أبى زيد وصلا، وحذفا وقفا ليكونا تابعين للمصحف في الوقف، وتابعين للأصل في الوصل.

وقرأ الباقون بغير ياء وصلوا أو وقفوا، ولهم علتان:

إحداهما: خطّ‍ المصحف/.

والثانية: أن العرب يجتزئ بالكسرة عن الياء الشّديدة وأنشد سيبويه- رحمه الله- (1) :

زنادك خير زناد الملو ... ك خالط فيهنّ مرخ عفارا

وقال آخر في مثله ومدح رهطا من الملوك:

لهم حسب في الحىّ وار زناده ... عفار ومرخ حثّه الوري عاجل

وقال ابن دريد في الجمهرة: 592: «والمرخ نبت معروف، الواحدة مرخة، وهو شجر يسرع قدح النار» ومثل من أمثالهم: «اقدح العفار بالمرخ ثم أشدد إن شئت أو أرخ ... » .

والمثل في المستقصى: 1/ 277.

يراجع جمهرة اللّغة: 593، ... والتهذيب: 2/ 351، 7/ 385، والصحاح واللسان والتاج (مرخ) (عفر) .

(1) هو مضرّس بن ربعيّ بن لقيط الأسدىّ شاعر جاهلىّ أخباره في معجم الشعراء: 390، والخزانة: 2/ 292 ... وغيرهما.

أنشده سيبويه في كتابه: 1/ 9، 2/ 291، وشرح أبياته لابن السيرافى: 1/ 61، 586، والنكت عليه للأعلم: 155، والخصائص: 3/ 133، والموشح: 146، وضرائر الشعر: 120، ...

وهو من أبيات أوردها ابن الشجرى في حماسته: رقم 70، 633، والبغدادى في شرح شواهد الشافية:

481، وشرح أبيات المغنى: 4/ 447 منها:

وضيف جاءنا واللّيل داج ... وريح القرّ تحفز منه روحا

فطرت بمنصلى ...

فعضّ بساق دوسرة عليها ... عتيق النّيىّ لم تحضر لقوحا