أى: أتقدمكم، وروى النّابغة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «أنا والنّبيّون فرّاط‍ لقا صفين» (1) أى: للمذنبين. وهذا حديث غريب ما رواه غيره.

10 -وقوله تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ} [66] .

قرأ نافع وعاصم في رواية أبى بكر وابن عامر «نَسقيكم» بفتح النّون وكذلك/فى (قد أفلح) (2) .

وقرأ الباقون بالضمّ.

فاختلف الناس في ذلك، فقال قوم: سقى وأسقى لغتان (3) وأنشدوا (4) :

سقى قومى بنى مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال

وقال آخرون: سقيته ماء لشفته. كقوله (5) : {وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَرابًا طَهُورًا} .

(1) أخرجه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب: 1519 «فرّاط القادمين» وابن الأثير في النهاية: 3/ 434 ومجمع الزوائد: 10/ 25.

وينظر: الشعر والشعراء: 290، والأغانى: 5/ 29. (فى أخبار النّابغة الجعدىّ) .

ويروى: «فراط القاصفين» و «فراط لقاصفين» .

(2) الآية: 21.

(3) فعلت وأفعلت لأبى حاتم: 166، وفعلت وأفعلت للزجاج: 50، وما جاء على فعلت وأفعلت لأبى منصور الجواليقى: 46.

(4) البيت للبيد بن ربيعة العامرى في شرح ديوانه: 93.

ذكره المؤلف في شرح المقصورة: 307، أورد القراءة وأنشد البيت، وذكره في الألفات: 83.

كما ورد في كتب فعلت وأفعلت. وينظر: معانى القرآن: 2/ 108، ومجاز القرآن: 1/ 350، ونوادر أبى زيد: 540 والخصائص: 1/ 370، والحجة لأبي زرعة: 392، ورصف المبانى: 50.

(5) سورة الإنسان (الدّهر) آية 21.