قال أبو عبد الله: يقال: جئت بعدك وخلفك وخلافك بمعنى واحد، قال الشّاعر (1) :

عفت الرّذاذ خلافها فكأنّما ... بسط‍ الشّواطب بينهنّ حصيرا

يريد: المطر الخفيف، ويصف روضة وأرضا غبّ مطر تهتزّ خضراء.

20 -وقوله تعالى: {وَنَأى بِجانِبِهِ} [83] .

قرأ ابن عامر وحده برواية ابن ذكوان «وناءَ بجانبه» جعله من ناء ينوء:

إذا طاق الحمل من قوله: {لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ} (2) والأصل: نوأ، فانقلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها ومددت الألف تمكينا للهمزة.

وقرأ حمزة والكسائى «ونِئِييَ بجانبه» بكسر النون والهمزة أى: بعد، أمال الهمزة لمجئ الياء، وأمال النّون لمجاورة الهمزة؛ لأنّها من حروف الحلق كما يقال: رغيف وبعير وشعير.

أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أو غيره قال (3) : رأيت

(1) البيت للحارث بن خالد المخزوميّ في شعره جمع الدكتور يحيى الجبورى: 63، وروايته:

(عقب ... خلافهم) .

والشّواطب: النساء يشطبن الجريد ليعملن منه الحصر.

ينظر: مجاز القرآن: 264، وتفسير الطبرى: 10/ 127، وتفسير الماوردى: 2/ 448، وتفسير القرطبى: 10/ 302، واللسان: (خلف) .

(2) سورة القصص: آية: 76.

(3) شرح المقصورة للمؤلف، 419، ونصّه هناك: «أخبرنا ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أنّ شيخا من الأعراب سأل الناس فقال: ارحموا شيخا ضعيفا» . وينظر: المزهر: 2/ 90.

وهي الآن بهذا اللّفظ عند العامة في منطقة القصيم.