بإسكان الذى فى (الطّور) (1) وتثقيل ما عدا ذلك، فمن قال: كسفا جعله جمع كسفة مثل قطعة وقطع، ومن قال: كسفا فيكون جمع كسفة مثل تمرة وتمر وبسرة وبسر.

قال أبو عبيد وغيره: يكون مصدرا إذا سكّنت.

وحدّثنى ابن مجاهد قال: حدّثنا محمّد بن هارون عن الفرّاء قال (2) :

رأيت أعرابيا في طريق مكّة يسأل بزازا فقال: أعطنى كسفة أرقع بها قميصى.

23 -وقوله تعالى: {قُلْ سُبْحانَ رَبِّي} [93] /.

قرأ ابن كثير وابن عامر «قال سبحان» على الخبر، وكذلك في مصحف أهل مكّة والشّام.

والباقون على الأمر، قل يا محمّد: تنزيها لله مما ادّعاه هؤلاء الكفرة من أنّ لله ولدا.

24 -وقوله تعالى: {لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ} [102] .

قرأ الكسائىّ وحده: «لقد علمتُ» بالضم.

وقرأ الباقون: {لَقَدْ عَلِمْتَ} بالفتح.

فإن سأل سائل: لم جاز في آية واحدة أن يختلف فيها هذا الاختلاف؟

فالجواب في ذلك: أن الاختلاف في القرآن على ضربين؛ اختلاف تغاير، وليس ذلك الكلام-بحمد الله- [موجودا في القرآن] .وإنّما قال موسى عليه السلام لفرعون لما كذّبه ونسبه إلى أنّه ساحر: لقد علمت يا فرعون أن الذى

(1) الآية: 54.

(2) معانى القرآن: 2/ 131.