سكون اللاّم الثّانية، وإذا اجتمع حرفان والثانى ساكن لم يجز الإدغام نحو: امدد أحلل، مددت، حللت. وإذا اجتمع متحركان أسكنت وأدغمت. والأصل أن يحلل عليكم فنقلت ضمة اللام إلى الحاء، وأدغمت. فاعرف ذلك.

23 -وقوله تعالى: {ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا} [87] .

قرأ نافع، وعاصم بفتح الميم، وقرأ حمزة، والكسائىّ «بمُلكنا» بضم الميم.

وقرأ الباقون {بِمَلْكِنا} بكسر الميم. فمن فتح جعله مصدرا لملكت، أملك، ملكا مثل ضربت، أضرب، ضربا. ومن ضم أراد به السّلطان؛ لأنّ الملك السّلطان، والملك: اسم لكل مملوك يقال: هذه الدار ملكى، والدار مملوكة، وهذا الغلام مملوك، وأنا مالكها. وبعض العرب تقول: هذا الغلام بملكى، يريد: ملكى. ويقال لوسط الطّريق: ملك، مشيت في ملك الطّريق (1) .وسننه، وسننه، وسجحه، ومعظمه، وسراته. وفى بحبوحته، وثكمه، وكثمه. ومن ذلك الحديث (2) : «لا تمشينّ امرأة في سراة الطّريق» أى في معظمه، ووسطه. ولكنّها تمشى عجره، أى ناحيته، فأمّا قولهم:

ملكت العجين ملكا (3) ، وأملكته إملاكا، فمعناه: جوّدت عجنه. تقول

(1) معانى القرآن للفراء: 2/ 189، 190، ونوادر أبى زيد: 315 وتهذيب اللغة:

10/ 270، 272، واللسان: (ملك) . وتحفة الأقران: 176.

(2) فى النهاية: 2/ 364 «ليس للنساء سروات الطّرق» والحديث بلفظ مختلف في سنن أبى داود (الأدب) 4/ 369 حديث (5272) ولفظه: «استأخرن فإنه ليس لكنّ أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق» . وفيض القدير: 5/ 375، ولفظه: «ليس للنساء وسط الطريق» .

(3) تهذيب اللّغة: 10/ 271.