وقرأ ابن عامر «وأنْ هذه» بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير. ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من مشدّد.

15 -وقوله تعالى: {سامِرًا تَهْجُرُونَ} [67]

قرأ نافع « (تُهجرون) » بالضمّ من أهجر (1) إهجارا: إذا أهذى. يقال أهجر المريض: إذا تكلّم بما لا يفهم.

وكان الكفّار إذا سمعوا قراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلم تكلّموا بالفحش، وهذوا وسبّوا (2) .فقال الله جلّ وعزّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} أى: بالقرآن. وقيل:

بالبيت العتيق (3) ، سامرا وجمعه: سمّار، وهم الذين يتحدثون باللّيل في السّمر.

والسّمر: ظلّ القمر، يقال له: الفخت (4) ، والدّارة حول القمر: الهالة/ والسّاهور: غلاف القمر. وقد قرئ «مستكبرين به سُمّارا تهجرون» (5) و «سُمّارا تهجرون» (6) .فمن قرأ سمّرا جعله جمع سامر مثل غائب، وغيّب.

(1) كذا في الأصل: «أهجر» ومثله في الحجة المنسوب إلى ابن خالويه: 232، والحجة لأبى زرعة: 489، وفى المصادر (هجر) انظر: معانى القرآن للفرّاء 2/ 239، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 299، والجمهرة: 3/ 87، وتفسير الطبرى: 18/ 40، وتهذيب اللغة للأزهرى:

6/ 41، واللسان: (هجر) والمعنى على اللفظين واحد عندهم.

(2) تفسير الطبرى: 18/ 41.

(3) الحجة لأبى زرعة: 489، وتفسير الطبرى: 18/ 39، وزاد المسير: 5/ 483.

(4) فى الأصل: «الفحت» . وما أثبته في تهذيب اللّغة: 7/ 307 قال: الفخت: ضوء القمر» واللسان: (فخت) .

(5) هى قراءة ابن عباس وغيره، المحتسب: 2/ 97، والبحر المحيط: 6/ 413.

(6) هى قراءة أبى عمرو وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، في المحتسب: 2/ 96، والبحر المحيط: 6/ 413، وفى تهذيب اللغة: 12/ 420 دون عزو.