مكسورة فقط مثل ع كلامى، وش ثوبك، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت في هذا كله: نه وعه وشه. والأمر من أنى يأنى ائن يا زيد مثل ايت، لأن يأنى/مثل يأتى.

13 -وقوله تعالى: {إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا} [67] .

قرأ ابن عامر وحده: «ساداتنا» بالألف وكسر التاء، كأنه جعله جمع الجمع؛ لأن سادة جمع سيّد، وسادات جمع الجمع، فسادة جمع التكسير يجرى آخره، بوجوه الإعراب، ومن قال: سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه، فالتاء مكسورة في حال النصب، كقولك: رأيت بناتك و: {أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقًا} (1) .

وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبى عبيد أنّ الحسين قرأ (2) : «أطعنا ساداتنا» مثل ابن عامر.

14 -وقوله تعالى: {وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [68] .

قرأ عاصم وابن عامر بالباء.

وقرأ الباقون: «كثيرا» بالثّاء، وقد أنبأت عن علته فى (البقرة) عند قوله (3) : {فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ} ومعنى اللّعن في اللّغة: الطّرد.

(1) سورة الأنبياء: آية: 30.

(2) تفسير القرطبى: 14/ 249، والبحر المحيط: 7/ 252.

(3) سورة البقرة: آية: 219.