والأقهبان (1) : الفيل والجاموس، والأسودان: التّمر والماء، والأصفران: الذّهب والزّعفران، وأهلك الرّجال الأحمران: اللّحم والخمر، والجديدان: اللّيل والنّهار، وينشد (2) :

إنّ الجديدين إذا ما استوليا ... على جديد أدنياه للبلى

ويقال: ذهب منه الأطيبان: الأكل والنّكاح، ويقال: الخمر والزّنا/.

10 -وقوله [تعالى] : {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ} [39] .

يعنى الكافر وقرينه. وذلك أنّ حكم المشتركين في المصيبة والبلاء أن يخف ذلك عليهما ليتسلى بعض ببعض كما قالت الخنساء (3) :

-وفى المثل: «بلدة يتنادى أصرماها» ذكره الميدانى وأنشد للمرار:

على صرماء فيها أصرماها ... وخريت الفلاة بها مليل

.. والأصرمان: اللّيل والنّهار».

ويراجع مجمع الأمثال: 1/ 100، وشعر المرار: (شعراء أمويون) : 472.

(1) جتى الجنتين: 22 وأنشد لرؤبة:

ليث يدق الأسد الهموسا ... والأقهبين الفيل والجاموسا

قال: «والقهبة كما قال الأصمعى: هى غبرة إلى سواد.

وقال ابن الأعرابى: الأقهب الذى فيه حمرة فيها غبرة قال: ويقال: هو الأبيض الأكدر ... ».

(2) البيت لابن دريد من مقصورته، ينظر شرح ابن خالويه: 182.

(3) ديوانها بشرح ثعلب: 325 وأنيس الجلساء: 150 أولها:

يؤرّقنى التّذكّر حين أمسى ... فيردعنى مع الأحزان نكسى

على صخر وأىّ فتى كصخر ... ليوم كريهة وطعان خلس