بالنّصب على تقدير/أعطاهم مع ذلك حورا عينا، والحور جمع حوراء.

والعين: جمع عيناء، وهى الواسعة العينين، والحور في العين: شدّة بياض المقلة مع شدّة سواد الحدقة.

فإن قيل لك: لم ضممت الحاء فى {حُورٌ} وكسرت العين فى {عِينٌ} ؟

فقل: إنّما كسروا العين لتصحّ الياء، كما قيل: أبيض وبيض و {تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزى} (1) ومثله: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها} ثمّ قال: {أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها} (2) والأصل: أيدي، فقلبوا من الضّمة كسرة لئلا تصير الياء واوا.

ومن العرب من يقول: حير عين على الاتباع (3) ، وينشد (4) :

أزمان عيناء سرور المسرور ... عيناء حوراء من العين الحير

3 -وقوله تعالى: {عُرُبًا أَتْرابًا} [37] .

قرأ الكسائىّ وابن عامر: {عُرُبًا} بضمتين وهو الأصل؛ لأنّه جمع عروب، وفعول يجمع على فعل، كقولك: صبور وصبر، ورسول ورسل، وعزوب وعزب.

(1) سورة النجم: آية: 22.

(2) سورة الأعراف: آية: 195.

(3) وبذلك قرأ إبراهيم النخعى، البحر المحيط: 8/ 206.

(4) الثانى منهما في المحكم: 3/ 387، وقال: «فأما قوله:

* عيناء حوراء من العين الحير*

فعلى الإتباع ل «عين» .. ».

وعنه في اللسان (حور) .