قرأ عاصم: {يَفْصِلُ} مثل يضرب أى: الله يفصل بينكم وحجّته {وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} (1) .

وقرأ حمزة والكسائىّ: «يُفصِّل» بالتّشديد وكسر الصّاد مثل يكلّم، لأنّه شئ بعد شئ، وحجّتهما {قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ} (2) .

وقرأ ابن عامر: «يُفصِّل» مشدّدا على ما لم يسم فاعله مثل يكرّم.

وقرأ الباقون: «يُفْصَل» على ما لم يسم فاعله وتسكين الفاء مثل يكرم.

فهذه أربعة أوجه، والأمر بينهن قريب.

2 -وقوله تعالى: {وَلا تُمْسِكُوا} [10] .

قرأ أبو عمرو وحده: «ولا تمسِّكوا» مشدّدا.

وقرأ الباقون مخففا. وقد ذكرت علته فى (الأعراف) وإنّما أعدت ذكره لأنّ ابن مجاهد حدثنى عن السّمّرىّ عن الفراء قال قرأ الحسن (3) :

«ولا تَمسكوا بعصم الكوافر» بفتح التاء يريد: تتمسّكوا فخزل تاء، و {بِعِصَمِ الْكَوافِرِ} يعنى: أن الممتحنة إذا جاءت مهاجرة فقد انقطعت/ العصمة بينها وبين زوجها.

3 -وقوله تعالى: {أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [4] .

قرأ عاصم وحده بضمّ الهمزة.

(1) سورة الأنعام: آية: 57.

(2) سورة الأنعام: آية: 97، وفى الأصل: «فصّلنا لكم الآيات» .

(3) البحر المحيط: 8/ 257.