وفيه قول ثالث-وهو الاختيار-: أن تأنيث اللاّغية غير حقيقى.

وقرأ نافع: «لا تُسمع» بالتاء «لاغيةٌ» بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى.

وقرأ الباقون: {لا تَسْمَعُ} بفتح التاء {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد في الجنّة لاغية.

وفيها قراءة رابعة. قرأ ابن أبى إسحاق (1) «لا يُسمع» بالياء مضمومة {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير: لا يسمع الوجوه لاغية.

3 -وقوله تعالى: «لست عليهم بمسيطر» [22] .

قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام.

وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى.

وقرأ الباقون بصاد خالصة.

وروى عن قتادة (2) / «بمصيطَر» بفتح الطاء أى: بمسلّط.

4 -وقوله تعالى: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ} [17] .

اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء، وإنما ذكرته؛ لأنّ الأصمعىّ ذكر عن أبى عمرو أنه قال: «أفلا تنظرون إلى الإبل» خفيفا. وقال: يعنى به البعير؛ لأنّ في ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه، ثم ينهض، وليس شئ من الحيوان يفعل ذلك (3) .

(1) إعراب ثلاثين سورة: 68 وقال: «وهذا حرف غريب» والقراءة في البحر المحيط:

(2) إعراب ثلاثين سورة: 71،

وينظر: تفسير القرطبى: 20/ 37، والبحر المحيط: 8/ 464.

(3) إعراب ثلاثين سورة: 70.