الثاني (1) : أنّهم نوح وهود وإبراهيم.

الثالث (2) : أنّهم نوح وإبراهيم وموسى.

الرابع (3) : أنّهم إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى.

قال (عس) : وهذه الأقوال محتملة لو قام على أحدها دليل قاطع.

الخامس (4) : أنّ منهم إسماعيل ويعقوب وأيوب وليس فيهم يونس ولا سليمان ولا آدم.

قال (عس) فأمّا آدم فهو خارج منهم بالآية المتقدّمة، وأمّا يونس وسليمان فلا أدري مما أخرجهما قائل هذه المقالة، وسليمان عليه السلام قد صبر على النعمة، والصبر عليها والقيام بشكرها كالصبر على البلاء أو أشد، ويونس عليه السلام قد صبر على إلقاء نفسه في البحر.

السادس (5) : أنّهم الذين أمروا بالقتال.

(1) ذكره القرطبي في تفسيره: 16/ 220 عن أبي العالية، وذكره الألوسي في تفسيره: 26/ 25، وأورده السيوطي في الدر المنثور 7/ 454 ونسبه لعبد بن حميد وأبي الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي العالية.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 26/ 37 عن عطاء الخراساني وأضاف معهم عيسى عليه السلام، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير 7/ 392 عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء الخراساني وابن السائب، وقال الألوسي في تفسيره: 26/ 35 «وهذا أصح الأقوال ثم قال ... ونضمهم بعض الأجلة فقال: أولو العزم نوح والخليل الممجد وموسى وعيسى والحبيب محمد وقال الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان: 7/ 402 وهو أشهر الأقوال.

(3) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 392.

(4) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 392 عن ابن جريج، وذكره القرطبي في تفسيره: 16/ 220 عن ابن جريج، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 454 ونسبه لابن المنذر عن ابن جريج.

(5) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 392 عن ابن السائب وحكي عن السدي، وذكره القرطبي في تفسيره: 16/ 220 عن الشعبي والكلبي ومجاهد، وأورده السيوطي في الدر -