(عس) (1) قيل (2) إنها نزلت في أهل أحد، والله أعلم.

[14] {أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ.}

(سي) هو محمد (3) صلى الله عليه وسلم.

{كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ.}

وهم الكفار، والله أعلم.

[15] {وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى.}

(عس) (4) حكى بعض اللّغويين (5) أنّ للعسل سبعة أسماء وهي: العسل، واللوص (6) ، والأرى (7) ، والضحك (8) ، والطريم (9) ، والمطرم، والسعابيب (10) ،

(1) التكميل والإتمام: 83 ب.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 26/ 44 عن قتادة، وذكره القرطبي في تفسيره: 16/ 230، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 461 ونسبه لابن المنذر عن ابن جريج، ونسبه أيضا لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.

(3) ذكره الطبري في تفسيره: 26/ 48 دون عزو، ونسبه ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 400 إلى أبي العالية، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 463 ونسبه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.

(4) التكميل والإتمام: 83 ب.

(5) انظر الأمالي للزجاجي: 19.

(6) اللوص: هو العسل الصافي، ترتيب القاموس المحيط: 4/ 183 مادة لوص.

(7) الأرى: العسل أو ما تجمعه النحل في أجوافها ثم تلفظه أو ما لزق من العسل في جوف العسالة. ترتيب القاموس المحيط: 1/ 13 مادة أرى.

(8) الضحك: العسل الأبيض. جمهرة اللغة: 2/ 167 مادة ضحك.

(9) الطرم: بالكسر وبالفتح وسكون الراء: الشهد والعسل إذا امتلأت منه البيوت. ترتيب القاموس المحيط: 3/ 74 مادة طرم.

(10) السعابيب: ما امتد شبه الخيوط من العسل والخطمي وغيره. المعجم الوسيط: 1/ 430 مادة سعب.