وثمانية وأربعون من النصارى (1) ، يقولون في عيسى: إنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه.

[67] {وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ} .

(سي) : قال محمد بن كعب القرظي: نزلت هذه الآية بسبب الأعرابي الذي اخترط (2) سيف النبي صلّى الله عليه وسلّم ليقتله به وهو: غورث (3) بن الحارث. وقد تقدم (4) ولهذا ذكرته، وقيل (5) : {النّاسِ} : جميع الكفار، والله تعالى أعلم.

[68] {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ} .

(عس) (6) : نزلت في رافع بن حارثة (7) ، وسلام بن مشكم (8) ومالك

(1) نص هذا الكلام في الكشاف للزمخشري: 1/ 630، وأخرج الطبري في تفسيره: (10/ 465، 466) عن مجاهد قال: «هم مسلمة أهل الكتاب ... » .دون تحديد عددهم أو تعيين عبد الله بن سلام منهم. وكذا نقل ابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 395 عن ابن عباس، ومجاهد. وانظر تفسير البغوي: 2/ 51، والمحرر الوجيز: 4/ 515 والدر المنثور: 3/ 115.

(2) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق) ، (م) : (سي) : اخترط السيف: سله، كذا وقع في أصل الشيخ أبي عبد الله.

(3) وقع في هامش الأصل ونسخة (ق) ، (م) : «وقيل: إنه عمرو بن جحاش، وقيل: اسمه دعثور. ذكره الواقدي في المغازي» .اه‍. ينظر المغازي للواقدي: (1/ 194، 364) .

(4) راجع ص: (375) .

(5) الذي ورد في التفاسير أن الآية نزلت لأنه صلّى الله عليه وسلّم كان يخاف قريشا، فقد أخرج الطبري في تفسيره: 10/ 471 عن ابن جريج، ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: 4/ 519 عن ابن جريج أيضا.

(6) التكميل والإتمام: 25 أ.

(7) رافع بن حارثة من يهود بني قينقاع، كان يدعي أن اليهود على الحق، ولذلك لم يؤمن بالنبي صلّى الله عليه وسلّم. السيرة لابن هشام، القسم الأول: 515.

(8) سلام بن مشكم يهودي من بني النضير، ومن أبرزهم عداوة للنبي صلّى الله عليه وسلّم ودعوته. السيرة لابن هشام، القسم الأول: 514.