على فراشه (1) ، والمشهور في قتل ابن أبي الحقيق غير هذا قد ذكره ابن إسحاق (2) وغيره.

وقيل: نزلت في رمي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أبيّ بن خلف بحربة كانت في يده فكسر ضلعا من أضلاعه، ورجع أبيّ فمات ببعض الطريق وذلك يوم أحد (3) ،

(1) أخرجه الطبري في تفسيره 13/ 446 عن عبد الرحمن بن جبير. ونقله الواحدي في أسباب النزول: (229، 230) عن عبد الرحمن بن جبير أيضا. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 333 عن أبي سليمان الدمشقي. وذكر ابن عطية في المحرر الوجيز: (6/ 251، 252) هذا القول عن الطبري وضعفه وقال: «والصحيح في قتل ابن أبي الحقيق غير هذا» . ووصف ابن كثير في تفسيره: (3/ 571، 572) هذا القول والقول الذي يليه بأنهما غريبان جدا، ونقل رواية الطبري عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وقال: «وهذا غريب، وإسناده جيد إلى عبد الرحمن بن جبير، ولعله اشتبه عليه، أو أنه أراد أن الآية تعم هذا كله، وإلا فسياق الآية في سورة الأنفال في قصة بدر لا محالة، وهذا مما لا يخفى على أئمة العلم، والله أعلم. ورد هذا القول أيضا القرطبي في تفسيره: 7/ 385 وقال: «وهذا أيضا فاسد ... » .

(2) السيرة لابن هشام، القسم الأول: (274، 275) وفيه: أن كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، أبي أن يعترف للرسول بمكان كنز بني النضير، فقال للزبير: عذبه حتى تستأصل ما عنده، فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن سلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن سلمة. وانظر المغازي للواقدي: (2/ 672، 673) والمعارف: 138، وتاريخ الطبري: 3/ 14.

(3) أخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 327، كتاب التفسير تفسير سورة الأنفال، عن سعيد ابن المسيب عن أبيه وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأخرجه الواحدي في أسباب النزول: 229. وزاد السيوطي في الدر المنثور: 4/ 41 نسبته إلى الطبري عن سعيد بن المسيب، والزهري. ولم أجده في تفسير الطبري، قال الشيخ محمود شاكر في هامش تفسير الطبري: 13/ 448: «فهذا كله، يوشك أن يرجح سقوط شيء من أخبار أبي جعفر في هذا الموضع. إلا أن تكون هذه الأخبار فيما بعد غير هذا الموضع» .