تبرئ منه، وتبعثر عن أسرار المنافقين وتثيرها وتحفر عنها وتفضحهم وتنكّلهم وتدمدم عليهم.

[1] {إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} .

(سي) : هم بنو ضمرة من كنانة (1) ، عاهد لهم مخمش (2) ، بن خويلد، وكان قد بقي من عهدهم يوم الآذان تسعة أشهر ولم ينقضوا ولا تحسس منهم نقض (3) .

{أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ... } .

(سي) : «عن ابن عباس (4) - رضي الله عنه - أنه قال: أول الأربعة الأشهر شوال، وانقضاؤها تمام الأشهر الحرم، وهو انقضاء المحرم» .وقيل: أولها يوم الأذان، وآخرها [العشر] (5) من ربيع الآخر، وهي [الحرم] (6) استعير لها هذا

= قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: 6/ 396، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 389 عن حذيفة أيضا.

(1) هم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. الجمهرة لابن حزم: 185، 186.

(2) لم أقف له على ترجمة، وفي المحرر الوجيز (ط المغرب) : 8/ 127: «المخش بن خويلد» ، وفي (ط قطر) للمحرر الوجيز: 6/ 402: «المحسر بن خويلد» . وورد ذكر ل‍ «مخشى بن عمرو الضمري» في تاريخ الطبري: 2/ 203 الذي وادع النبي صلّى الله عليه وسلّم على بني ضمرة في غزوة ودان، وهو مذكور أيضا في المغازي للواقدي: 1/ 388 في ذكر هذه الغزوة.

(3) هذا النص في المحرر الوجيز: 6/ 402، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 397 عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما دون تسمية المعاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 131، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن السدي.

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 98، 99، 101) وأخرج مثله عن قتادة، والضحاك، والزهري.

(5) في الأصل: «العشرين» ، والمثبت في النص من (ق) ، (م) ، ومن المحرر الوجيز لابن عطية.

(6) في الأصل: «المحرم» ، والمثبت في النص من (ق) ، (م) ، ومن المحرر الوجيز.