الاسم لهذه الحرمة، والأمن الخاص الذي رسمه الله وألزمه فيها، ذكره القاضي أبو محمد (1) .

[3] {يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ} .

(عس) (2) : قيل (3) : هو يوم النحر. وقيل (4) : يوم عرفة، وحكى الطبري (5) :

(1) المحرر الوجيز: (6/ 400، 401) ، والقول الثاني نقله ابن عطية عن السدي. وأخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 99 - 101) عن السدي ومحمد بن كعب القرظي، وقتادة، ومجاهد.

(2) التكميل والإتمام: 38 أ.

(3) هو قول الجمهور من الصحابة والتابعين، واختاره الطبري في تفسيره: 14/ 127. أخرج الإمام البخاري - رحمه الله تعالى - في صحيحه: 4/ 96، كتاب الجزية، باب كيف ينبذ إلى أهل العهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ويوم الحج الأكبر يوم النحر ... » . ونقل الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - في صحيحه: 2/ 982، كتاب الحج، باب لا يحج البيت مشرك ... عن ابن شهاب قال: «فكان حميد بن عبد الرحمن يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر. من أجل حديث أبي هريرة. وأخرج الترمذي - رحمه الله تعالى - في سننه: (5/ 274، 275) كتاب التفسير، باب ومن سورة التوبة» عن علي رضي الله تعالى عنه قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن يوم الحج الأكبر فقال يوم النحر. كما أخرجه من طريق آخر عن علي موقوفا، وقال: هذا الحديث أصح من حديث محمد بن إسحاق عن علي قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن يوم الحج الأكبر فقال: «يوم النحر» ، وقال عن الحديث الأول: روي من غير وجه هذا الحديث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ولا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن محمد بن إسحاق. وأخرجه الطبري - رحمه الله تعالى - في تفسيره: (14/ 116 - 126) عن علي، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن أبي أوفى، وابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد وعكرمة، وابن عمر، وعطاء، وابن زيد، والسدي.

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 114 - 116) عن عمر بن الخطاب، وابن عباس، وعطاء، وأبي جحيفة، وابن الزبير، ومجاهد، وطاوس.

(5) تفسير الطبري: 14/ 127 عن سفيان الثوري.