[69] {وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى.}

(سه) (1) هم جبريل وميكائيل وإسرافيل (2) ، وامرأته هي سارّة (3) وقد تقدم (4) نسبها والاختلاف فيها، والغلام الذي بشّرت به إسحاق بلا خلاف (5) ولم تلد له سارّة غيره، وأما إسماعيل فهو بكره وهو من هاجر القبطية (6) ، فلما توفيت سارّة تزوج قنطورا (7) ، وذكر ثابت في الدلائل قطورا (8) وهي من الكنعانيين ولدت له ستة (9) منهم مدين، وزفران، وسرج (10) بالجيم هكذا قيّده الدارقطني (11) نقشان، ونشق، ومن ولد نقشان البربر في أحد الأقوال وأمهم رغوة، ومن ولد زمران المزامير وهم الذين لا يعقلون (12) ، ثم تزوج إبراهيم بعد

(1) التعريف والإعلام: 77.

(2) ذكره البغوي في تفسيره: 3/ 240 عن ابن عباس وعطاء. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 127 عن ابن عباس وسعيد بن جبير، وقيل في الرسل غير ذلك، وقال الخازن في تفسيره: 3/ 241 بعد أن ذكر الأقوال كلها: «وقول ابن عباس هو الأولى لأن أقل الجمع ثلاثة، وقوله (رسلنا) جمع فيحمل على الأقل وما بعده غير مقطوع به» . وانظر تفسير الرازي: 18/ 22، 23.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 12/ 71 عن السدي ووهب بن منبه.

(4) انظر التعريف والإعلام: 20.

(5) انظر تفسير الطبري: 12/ 74، وتفسير البغوي: 3/ 241 وتفسير القرطبي: 9/ 69، وتفسير ابن كثير: 4/ 264، وتفسير الرازي: 18/ 23.

(6) انظر قصة إبراهيم مع الملك الجبار في تاريخ الطبري: 1/ 245 والبداية لابن كثير: 1/ 150 وما بعدها.

(7) في التعريف والإعلام: 77: «بنت يقطن» .

(8) في نسخة (ز) : «قنطورا بن يقطان» ، وفي التعريف والإعلام كذلك: 77.

(9) انظر المحبّر: 394، والمعارف: 33، وتاريخ اليعقوبي: 1/ 28، وتاريخ الطبري: 1/ 309، ومروج الذهب: 1/ 46، والكامل في التاريخ: 1/ 70، والبداية والنهاية: 1/ 175، وهناك اختلاف في بعض الأسماء في كل مصدر من هذه المصادر.

(10) في التعريف والإعلام: «سنرج» وهو خطأ.

(11) انظر المؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1227.

(12) ذكر الإمام السهيلي - رحمه الله - من أبناء إبراهيم خمسة ولم يذكر السادس منهم.