وقال إبراهيم، والشعبي، وأبو رَزِين (1) : السكر خمر (2) .

وقال عكرمة: السكر الحرام، والرزق الحسن الحلال (3) .

وقال الحسن وجماعة: السكر الخمر قبل أن تحرم، وقالوا هي منسوخة وسورة النحل مكية (4) .

ولنا في هذه الآية وصف ما كان القوم يفعلون، ثم لما وقع التحريم عُلِم بهذه الآية أن الخمر من هاتين الشجرتين، وقد شرحنا ذلك في كتاب الأشربة (5) .

قال الله تبارك وتعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} الآيتان (6) .

قال ابن عباس قوله عز من قائل {وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (7) قال: عثمان بن عفان - رضي الله عنه - (8) .

(1) هو: مسعود بن مالك الأسدي، مولى أبي وائل الأسدي، أبو رزين الكوفي، روى عن علي بن أبى طالب ومعاذ بن جبل - رضي الله عنهم -، وروى عنه عطاء والأعمش، ثقة عالم، كان مع علي بن أبي طالب يوم صفين، توفي نحو 85 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (5/ 452) وتهذيب التهذيب (5/ 401) .

(2) تقدم في الصفحة السابقة تخريج قول النخعي والشعبي، وأما قول أبي رزين فقد أخرجه النسائي [6/ 692 كتاب الأشربة، تأويل قوله: ومن ثمرات النخيل .. ] والطبري (7/ 611) .

(3) لم أجد هذه الرواية عنه، ولم أر من نسبها إليه فيما وقفت عليه، وهي بمعنى قول ابن عباس الذي صدر به تفسير الآية.

(4) قول الحسن أخرجه الطبري في تفسيره (7/ 609) .

وممن قال به سوى الحسن، مجاهد والنخعي والشعبي، أخرجه عنهم الطبري في تفسيره (7/ 609) والبيهقي [8/ 297 كتاب الأشربة، باب ما يحتج به من رخص في المسكر .. ] .

(5) أحد كتب المؤلف المفقودة، ينظر: قسم الدراسة الفصل الأول ص: 72.

(6) سورة النحل (75) .

(7) سورة النحل (76) .

(8) أخرجه ابن أبي شيبة [6/ 361 كتاب الفضائل، ما ذكر في فضل عثمان] والطبري (7/ 624) .