قال الله عز وعلا: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ

لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ الآية (1) .

روي عن ابن مسعود أنه قال: الغناء، وحلف عليه بالله الذي لا إله إلا هو (2) .

وقال مجاهد: الغناء (3) .

وقيل عن ابن عباس: الغناء وما أشبهه (4) .

وقال القاسم بن محمد: الغناء من الباطل وهو في النار (5) .

وقال مكحول (6) : من كانت له جارية مغنية فمات، لم أُصل عليه لقول الله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} إلى قوله: {عَذَابٌ مُهِينٌ} (7) .

وقال عبد الكريم (8) : كان المشركون (9) على الطريق للمسلمين ليفتنوهم (10) .

قال الله عز وعلا: {وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} (11)

وفي البقرة: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} (12) .

قال مجاهد: أولي الفقه والعلم والإصابة في القول من غير نبوة (13) .

وقال محمد بن كعب: الحكمة القرآن (14) .

وقال زيد بن أسلم {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ} قال: العقل في دين الله عز وجل (15) .

فأما قول محمد بن كعب: الحكمة القرآن، يريد الآية التي في سورة البقرة.

(1) سورة لقمان (6) .

(2) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 368 كتاب البيوع الأقضية، في هذه الآية ومن الناس .. ] والطبري في تفسيره (10/ 203) .

(3) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 368 كتاب البيوع، في هذه الآية ومن الناس من يشتري] والبيهقي [10/ 223 جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي] .

(4) أخرجه ابن أبي شيبة ـ الإحالة السابقة ـ والبخاري في الأدب المفرد (1/ 432) والبيهقي [10/ 221 جماع أبواب من تجوز شهادتهم، باب ما جاء في ذم الملاهي] به.

(5) أخرجه النحاس في معاني القرآن (5/ 279) .

(6) هو: مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، الفقيه الشامي، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، قال ابن أبي حاتم: ما رأيت بالشام أفقه منه، توفي سنة 116 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (7/ 213) وتهذيب التهذيب (5/ 510) .

(7) أورده الثعلبي في الكشف (7/ 310) والبغوي في معالم التنزيل (3/ 490) .

(8) هو: عبد الكريم بن مالك الجَزْرِي، أبو سعيد الحراني، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفي سنة 127 هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (7/ 401) وتهذيب التهذيب (3/ 459) .

(9) لوحة رقم [2/ 229] .

(10) لم أقف عليه.

(11) سورة لقمان (12) .

(12) سورة البقرة (269) .

(13) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 105) وابن أبي شيبة [4/ 541 كتاب البيوع، في الحكم يكون هواه .. ] والطبري في تفسيره (10/ 203) والنحاس في معاني القرآن (5/ 283) به.

(14) لم أجده محمد بن كعب.

وقد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 109) والطبري في تفسيره (10/ 209) عن مجاهد.

وأخرجه النحاس في معاني القرآن (1/ 298) عن الضحاك.

(15) أخرجه النحاس في معاني القرآن (1/ 298) به.