يا عبد الله إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فقال: لا يدخل هذا عليك) (1) .

وقال المفسرون؛ قال عكرمة: الذي لا يقوم إربه (2) .

وقال مجاهد والشعبي: من لا أرب له في النساء (3) .

وقال الحسن: الأحمق (4) .

وروي عن مجاهد أيضا: المعتوه الذي لا يعقل شيئا من أمر النساء (5) .

وقال سعيد بن جبير: هو الذي لا يقوم ذكره ولا ينتشر والمعتوه (6) .

وقال طاوس: الأحمق الذي ليس له في النساء حاجة (7) .

وقال الأوزاعي والليث: المختلط عقله (8) .

(1) أخرجه البخاري [1135 كتاب النكاح، باب ما ينهى من دخول المشبهين] ومسلم [4/ 1368 كتاب السلام] به.

(2) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 4 كتاب النكاح، ما قالوا في قوله: غير أولي الأربة] والطبري في تفسيره (9/ 309) بنحوه.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره (9/ 309) والبيهقي [7/ 96 كتاب النكاح، باب ما جاء في إبداء الزينة لغير أولي .. ] بنحوه.

(4) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 4 كتاب النكاح، ما قالوا في قوله: غير أولي الأربة] والبيهقي [7/ 96 كتاب النكاح، باب ما جاء في إبداء الزينة لغير أولي .. ] بنحوه.

(5) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 3 كتاب النكاح، ما قالوا في قوله: غير أولي الإربة] عن مجاهد والشعبي. ... وأخرجه الطبري (9/ 308) عن الشعبي.

(6) أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 3 كتاب النكاح، ما قالوا في قوله: غير أولي الإربة] بنحوه.

(7) أخرجه البيهقي [7/ 96 كتاب النكاح، باب ما جاء في إبداء الزينة لغير أولي .. ] به.

(8) لم أقف عليه.