قال الله عز وجل: {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} (1) *.

قال ابن عباس (2) ، وأنس بن مالك (3) ، وابن المسيب (4) ، وعكرمة (5) : الخصاء (6) .

وقال سعيد بن جبير: هو دين الله (7) . وقال زيد بن أسلم: دين الله، ثم قرأ: ... {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} (8) (9) ، وتابع على التفسير الأول جماعة (10) ، وعلى الثاني جماعة (11) .

(1) [سورة النساء: الآية 119]

* لوحة: 110/أ.

(2) مصنف ابن أبي شيبة: 6/ 426 ما قالوا في خصاء الخيل والدواب ومن كرهه كتاب السير، تفسير الطبري: 5/ 282، تفسير ابن أبي حاتم: 4/ 1069، سنن البيهقي: 10/ 24 باب ذكر كراهية خصاء البهائم كتاب السبق والرمي.

(3) مصنف عبد الرزاق: 4/ 457، مصنف ابن أبي شيبة: الموضع السابق، تفسير الطبري: 5/ 282.

(4) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره: 4/ 1069، والبغوي في تفسيره: 2/ 289، وابن كثير في تفسيره: 1/ 556.

(5) تفسير عبد الرزاق: 1/ 173، ومصنفه: 4/ 457، سنن سعيد بن منصور: 4/ 1375، تفسير الطبري: 5/ 282.

(6) الخصاء والإخصاء: سل خصيتيه، ويكون في الناس والدواب والغنم. [لسان العرب: 14/ 230] .

(7) سنن سعيد بن منصور: 4/ 1375، سنن البيهقي: 10/ 25 الموضع السابق.

(8) [سورة الروم: الآية 30]

(9) لم أقف عليه.

(10) ممن روي عنه ان المراد: الخصاء: شهر بن حوشب، والربيع بن أنس، وأبو صالح.

تفسير عبد الرزاق: 1/ 173، مصنف ابن أبي شيبة: 6/ 426 الموضع السابق، تفسير الطبري: 5/ 282.

(11) ممن روي عنه أن المراد: دين الله: ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، ومجاهد، وإبراهيم، والسدي، والضحاك، وابن زيد. تفسير عبد الرزاق: 1/ 173، مصنف عبد الرزاق: 4/ 457، سنن سعيد بن منصور: 4/ 1374، تفسير الطبري: 5/ 283، سنن البيهقي: 10/ 25 الموضع السابق.

وقد روى ابن جرير في تفسيره: 5/ 285 عن الحسن: أنه الوشم.