م. ص. الفتك كناية عن عموم الفناء لظهور وجه الله تعالى: الا كل شيء ما خلا الله باطل.

لا غرو أن تخذ العذار حمائلا ... إذ ظلّ فتّاكا به وقّاذا (1)

... وبطرفه سحر، لو أبصر فعله ... هاروت، كان له به أستاذا (2)

... تهذي بهذا البدر، في جوّ السّما، ... خلّ افتراك، فذاك خلّي لاذا (3)

... عنت الغزالة والغزال لوجهه، ... متلفّتا، وبه، عياذا، لاذا (4)

... أربت لطافته على نشر الصّبا، ... وأبت ترافته التقمّص لاذا (5)

... وشكت بضاضة خدّه من ورده ... وحكت فظاظة قلبه الفولاذا (6)

(1) العذار: جانب اللحية. الحمائل: علائق السيف. الفتاك: القتال. الوقاذ: فعال من وقذ اي ضرب. العذار كناية عمّا في جانب القلب من المعاني والشعور وجمع الجفون وأفراد السيف للدلالة على الوحدانية للََّه.

(2) الطرف: العين. هاروت ساحر. الأستاذ المعلم الفارسي.

م. ص. هاروت ملك أنزله الله تعالى ليعلم السحر للناس وليفرقوا بين معجزات الأنبياء والأولياء وبين السحر في الأمور الدنيوية.

(3) تهذي: تتكلم بكلام غير مفهوم. الافتراء: الكذب. الخل: الصديق.

م. ص. البدر كناية عن الحقيقة الإنسانية المستمدة من الحقيقة الإلهية. والنور هو نور الحق.

(4) عنت: خضعت. الغزالة: الشمس. العياذ: الالتجاء. لاذ: تحصن.

م. ص. الوجه وجه الله والشمس شمس الحقيقة المستمدة من نوره فهي تستتر بوجه الله وتتحصن عن الفناء وبمعنى آخر فالغزالة هي الروحانية الإنسانية والغزال القلب المتلفت بالفكر والخيال إلى عوالم الإمكان.

(5) أربت: زادت. النشر: الرائحة الطيبة. الصبا: الريح الصباحية الشرقية الخفيفة.

أبت: كرهت. الترفه: التنعم. التقمص: لبس القميص. اللاذ مفرده اللاذة وهي ثوب من الحرير الصيني الرقيق.

م. ص. نشر الصبا. كناية عن الروح {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} والروح الأعظم بمنزلة الرائحة المنتشرة من المسك وغيره. والترفه كناية عن كمال الأجسام والتقمص لبس القميص وهو الصورة والمعنى.

(6) البضاضة: رقة الجلد وامتلاؤه والمراد حمرة الخد. الفظاظة: الغلظة.

م. ص. كنى بالبضاضة عن الخدين فالخد الأيمن صفات الجمال والخد الأيسر صفات الجلال وبضاضة الخد كمال النعم والفظاظة كناية عن النار التي أحرقتهم ببعدهم عن وجه الله وهجره لهم.

عمّ اشتعالا خال وجنته أخا ... شغل به، وجدا، أبى استنقاذا (1)

... خصر اللّمى، عذب المقبّل بكرة ... قبل السّواك، المسك ساد، وشاذى (2)

... من فيه والألحاظ سكري، بل أرى ... في كلّ جارحة به، نبّاذا (3)

... نطقت مناطق خصره ختما، إذا ... صمت الخواتم، للخناصر، آذى (4)

... رقّت ودقّ، فناسبت منّي النّسيب ... ، وذاك معناه استجاد، فحاذى (5)

... كالغصن قدّا، والصّباح صباحة، ... واللّيل فرعا منه حاذى الحاذا (6)