(6) عامر: فيه عمران ولم يفن. الشعب: الفرجة بين جبلين. عامر الثانية: من قبائل العرب.

وهل أمّ بيت اللََّه، يا أمّ مالك، ... عريب، لهم عندي، جميعا، صنائع (1)

... وهل نزل الرّكب العراقي، معرّفا، ... وهل شرعت، نحو الخيام، شرائع (2)

... وهل رقصت، بالمأزمين، قلائص، ... وهل، للقباب البيض، فيها تدافع (3)

... وهل لي بجمع الشمل في «جمع» مسعد، ... وهل لليالي «الخيف» بالعمر بائع (4)

... وهل سلّمت سلمى على الحجر الذي ... به العهد، والتفّت عليه الأصابع (5)

... وهل رضعت من ثدي زمزم، رضعة ... فلا حرّمت، يوما عليها، المراضع (6)

... لعلّ أصيحابي، بمكّة، يبردوا، ... بذكر سليمى، ما تجنّ الأضالع (7)

(1) أمّ: قصد. بيت اللََّه: الكعبة المشرفة. العريب: تصغير عرب. الصنائع:

المعروف.

م. ص. بيت اللََّه كناية عن الكعبة المشرفة والعريب أهل المعرفة أصحاب الصنائع:

العارفون السالكون في طريق الحق وهم مشايخ السلوك.

(2) الركب: راكبو الإبل. معرفا: واقفا بعرفات. شرعت: فتحت. الشرائع: الطرقات ومفردها الشريعة.

م. ص. الركب كناية عن الأولياء المحمولين على نجائب أرواحهم.

(3) المأزمان: موضع. القلائص مفردها القلوص وهي الناقة الفتية. البيض: صفة للقباب.

م. ص. المأزمان كناية عن العقل والشعور. والقلائص كناية عن النفوس الإنسانية السالكة سبيل الحق. والقباب العقول البشرية والبيض عالم الأنوار العلوية.

(4) جمع الشمل: اللقاء بعد الفرقة. جمع مسعد. المزدلفة مكان بين عرفة ومنى.

الخيف مسجد. وليالي الخيف ليالي البقاء في منى في مناسك الحج وهي ثلاثة أيام.

م. ص. الجمع يوم المزدلفة وأيام منى شهود الأمر الإلهي كلمح البصر وليالي منى الثلاث الجسد والنفس والروح وهي ظلمات ثلاث بالنسبة إلى نور الوجود الحق.

(5) الحجر: الحجر الأسود في الكعبة المشرفة.

م. ص. الحجر كناية عن القلب المتحجر فإن القلوب إذا قست شبهت بالحجارة.

والعهد عهد الربوبية الذي قطعه اللََّه تعالى على بني آدم.

(6) زمزم: ماء معروف بمكة المكرمة.

م. ص. ماء زمزم كناية عن العلوم الفائضة عن القدرة العلية وعليها كناية عن نفسه التي هي صورة التجلي والمراضع كناية عن المشرب المحمدي الذي يستقي منه العارفون.

(7) تجن: تخفي. الاضالع: الضلوع.