(7) م. ص. أخذتم: الخطاب للأحبة أي للأسماء والصفات الإلهية والفؤاد هو العقل بلغة الصوفية والكل كناية عن الروح والجسد.

نأيتم، فغير الدّمع لم أر وافيا، ... سوى زفرة، من حرّ نار الجوى، تغلو (1)

... فسهدي حيّ، في جفوني، مخلّد، ... ونومي، بها ميت، ودمعي له غسل (2)

... هوى طلّ ما بين الطّلول، دمي فمن ... جفوني جرى بالسفح من سفحه وبل (3)

... تباله قومي، إذ رأوني متيّما، ... وقالوا: بمن هذا الفتى مسّه الخبل (4)

... وماذا عسى عنّي يقال سوى غدا، ... بنعم، له شغل؟! نعم لي بها شغل (5)

... وقال نساء الحيّ: عنّا بذكر من ... جفانا، وبعد العزّ لذّ له الذّلّ (6)

... إذا أنعمت نعم عليّ بنظرة، ... فلا أسعدت سعدى ولا أجملت جمل (7)

... وقد صدئت عيني برؤية غيرها، ... ولثم جفوني تربها، للصّدا يجلو (8)

(1) نأيتم: بعدتم. وافيا: كاملا. الجوى: الحزن والمرض.

م. ص. النأي هو اعراض المحبوب الحقيقي عنه وأبعاده عن التجليات الربانية.

(2) سهدي: أرقي. مخلّد: أزلي أو دائم.

(3) طلّ دمي: اهدره. الطلول الآثار البائدة. السفح والوبل المطر العزير.

م. ص. الطلول كناية عن جسده البالي والمعنى ان الهوى أهدر دمي وخرّب جسدي فجرت مياه المعرفة الربانية من جفوني.

(4) تباله قومي: أظهروا البله أي الجنون. المتيم: العاشق. مسّه الخبل: أصابه الجنون.

(5) م. ص. نعم اسم انثوي وهو كناية عن الحضرة الإلهية والشغل كناية عن حب هذه الحضرة والاشتغال بها عمّا عداها.

(6) م. ص. ان من عرف اللََّه تعالى أدرك حقيقة فناء المخلوقات فلا يكون عنده عزّ إلا عز اللََّه جل وعلا. وكل ما عدا ذلك يعتبر ذلا وهوانا.

(7) نعم وسعدى وجمل أسماء الحبيبات. اسعدت: أسرت وأفرحت. أجملت: قدمت الجميل واسدته.

م. ص. نعم كناية عن الحضرة الإلهية كما مر سابقا. والنظرة كناية عن رؤية التجليات بستائر الأكوان ومظاهر الصور والأعيان.

(8) صدئت عيني: تلفت لكثرة ما علاها من القيح والغبار وبالتالي تعطلت الرؤيا عنده.

الترب: التراب.

م. ص. صدئت عيني تكاثرت ذنوبها فمنعت من اجتلاء الرؤيا كما يقع الغبار على المرآة فيمنع النور عنها. وقوله للصدا يجلو كناية عن انكشاف نور الحقيقة في الحضرة والأسماء الإلهية فتجلت له هذه الحضرة وفنيت وبادت الحجب التي تمنعها عنه.

وقد علموا انّي قتيل لحاظها، ... فإنّ لها، في كلّ جارحة، نصل (1)

... حديثي قديم في هواها، وما له، ... كما علمت، بعد، وليس لها قبل (2)

... وما لي مثل في غرامي بها، كما ... غدت فتنة، في حسنها، ما لها مثل (3)

... حرام شفا سقمي لديها، رضيت ما ... به قسمت لي في الهوى، ودمي حلّ (4)

... فحالي وإن ساءت فقد حسنت به، ... وما حطّ قدري في هواها به أعلو ... وعنوان ما فيها لقيت، وما به، ... شقيت، وفي قولي اختصرت ولم أغل (5)

... خفيت ضنى، حتى لقد ضلّ عائدي ... وكيف ترى العوّاد من لا له ظلّ (6)

... وما عثرت عين على أثري، ولم ... تدع لي رسما في الهوى الأعين النّجل (7)