واجتماع الشمل في جمع، وما ... مرّ، في مرّ، بأفياء الأشي [1]

... لمنى عندي المنى بلّغتها، ... وأهيلوه، وإن ضنّوا، بفي [2]

... منذ أوضحت قرى الشام، و ... باينت، بانات ضواحي حلّتي [3]

... لم يرقني منزل بعد النّقا، ... لا ولا مستحسن من بعد مي [4]

... آه، وا شوقي لضاحي وجهها، ... وظما قلبي لذيّاك اللّمي [5]

... فبكلّ منه والألحاظ لي، ... سكرة، واطربا من سكرتي [6]

(1) جمع: اسم للمزدلفة. ومرّ اسم مكان قريب من مكة.

م. ص. اجتماع الشمل كناية عن اللقاء بالحقيقة المحمدية. وجمع كناية عن المزدلفة وهي المقام الروحاني والأفياء آثار المرادات الإلهية فهي بمنزلة الظلال البادية من الحضرات الإلهية.

(2) منى: واد معروف بمكة. المنى: جمع المنية بضم الميم وهي المطلوب أهيلوه:

تصغير أهله. ضنوا: بخلوا.

م. ص. منى كناية عن عالم الملكوت السماوي والمنى كناية عن الاشتياق إلى الوصول للنور المحمدي والفيء هو شهود العالم الرحماني.

(3) أوضحت: تبينت. باينت: فارقت. البانات: جمع بانة وهي شجرة معروفة.

حلتي: مثنى حلة. وهي محل الإقامة.

م. ص. قرى الشام كناية عن عالم الغفلة لأنها على يسار الكعبة. والحلتين في نهاية البيت كناية عن حلة الجلال وحلة الجمال.

(4) لم يرق: لم يصف. النقا: مجتمع الرمل. وهو هنا مكان بعينه. مي: اسم انثى.

م. ص. النقا: كناية عن المقام المحمدي. وهي كناية عن الحضرة الإلهية المحتجبة بصور الأكوان العدمية.

(5) آه: اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع. ضاحي وجهها: وجهها المشرق. الظمأ:

العطش. اللمي: اسمر الشفاه.

م. ص. ظمأ القلب كناية عن الشوق إلى المعرفة الحقيقية واللمي كناية عن الكلام الإلهي.

(6) الألحاظ: العيون.

المعنى ان يسكر مرتين مرة باللمى وهي كناية عن الكلام الإلهي ومرة بالالحاظ وهي كناية عن الحقائق الإلهية التي تظهر في صور عوالم الإمكان.

وأرى، من ريحه، الرّاح انتشت، ... وله، من وله، يعنو الأري (1)

... ذو الفقار اللّحظ منها، أبدا، ... والحشا منّي عمرو وحيي (2)

... أنحلت جسمي نحولا، خصرها، ... منه حال، فهو أبهى حلّتي (3)

... إن تثنّت، فقضيب، في نقا، ... مثمر بدر دجى فرع ظمي (4)

... وإذا ولّت تولّت مهجتي، ... أو تجلّت صارت الألباب في (5)

... وأبى يتلو إلّا يوسفا، ... حسنها، كالذّكر، يتلى عن أبي (6)

... خرّت الأقمار طوعا، يقظة، ... إن تراءت، لا كرؤيا في كري (7)