(7) منت: وهبت. المعرف: الوقوف على جبل عرفة.

عتبت، فلم تعتب، كأن لم يكن لقا، ... وما كان إلّا أن أشرت وأومت (1)

... أيا كعبة الحسن، التي لجمالها ... قلوب أولي الألباب لبّت وحجّت (2)

... بريق الثّنايا منك أهدى لنا سنا ... بريق الثّنايا، فهو خير هديّة (3)

... وأوحى لعيني أنّ قلبي مجاور ... حماك، فتاقت للجمال وحنّت (4)

... ولولاك ما استهديت برقا، ولا شجت ... فؤادي، فأبكت، إذ شدت، ورق أيكة (5)

... فذاك هدى أهدى إليّ، وهذه، ... على العود، إذ غنّت، عن العود أغنت (6)

... أروم، وقد طال المدى، منك نظرة، ... وكم من دماء، دون مرماي، طلّت (7)

... وقد كنت أدعى، قبل حبّيك، باسلا، ... فعدت به مستبسلا، بعد منعتي (8)

... أقاد أسيرا، واصطباري مهاجري ... وأنجد أنصاري أسى، بعد لهفتي (9)

... أما لك عن صدّ أما لك عن صد ... لظلمك، ظلما منك، ميل لعطفة (10)

(1) اومت: اشارت باليد.

م. ص. في الأبيات الثلاثة الأخيرة إشارة إلى الإقبال على حضرة الحق. وذي طوى إشارة إلى القرب من الحضرة الإلهية. {إِنَّكَ بِالْوََادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} .

(2) م. ص. الكعبة. الحضرة في تجليها في قلوب العارفين السالكين.

(3) الثنايا: الأركان الأربعة وهي اسماء الله: الحي والعليم اعلى. والمريد والقدير اسفل.

(4) م. ص. إشارة إلى اشتياق العين لجمال الحقيقة الظاهرة بتجليها في آثار أفعالها.

(5) الشجى: الحزن. الورق: مفردها الورقاء وهي الحمامة والأيك: الشجر الملتف.

م. ص. خطاب للحقيقة المشار إليها في الأبيات السابقة والورق هي الأرواح المختلفة والايكة الجسم المختلف المزاج والطبائع.

(6) في البيت جناس بين العود والعود فالأولى تعني الغصن والثانية آلة الطرب أو البربط.

م. ص. البرق هو برق الأكوان والورق هي الروحانيات.

(7) أروم: اطلب. المدى: المجال.

(8) الباسل: الأسد الشجاع. المستبسل: طالب الموت.

(9) م. ص: القائد هو الله تعالى إلى حيث يريد وما الحزن والحسرة والاستغاثة إلا من سبل الاستعانة على تحمل مشاق البلاء في طريق المحبة الإلهية.

(10) م. ص. استحالة ظلم الله تعالى كما في قوله: {وَمََا رَبُّكَ بِظَلََّامٍ لِلْعَبِيدِ} .

فبلّ غليل من عليل على شفا، ... يبلّ شفاء منه، أعظم منّة (1)

... فلا تحسبي أنّي فنيت، من الضنّى ... بغيرك، بل فيك الصّبابة أبلت (2)

... جمال محيّاك، المصون لثامه ... عن اللّثم، فيه عدت حيّا كميّت (3)

... وجنّبني حبّيك وصل معاشري، ... وحبّبى، ما عشت، قطع عشرتي (4)

... وأبعدني، عن أربعي، بعد أربع: ... شبابي، وعقلي، وارتياحي، وصحّتي (5)

... فلي، بعد أوطاني، سكون إلى الفلا، ... وبالوحش أنسي إذ من الإنس وحشتي (6)

... وزهّد في وصلي الغواني، إذ بدا ... تبلّج صبح الشيب، في جنح لمّتي (7)

... فرحن بحزن، جازعات، بعيد ما ... فرحن بحزن الجزع بي، لشيبتي (8)

... جهلن، كلوّامي، الهوى، لا علمنه ... وخابوا، وإني منه مكتهل، فتي