فسد وإن فعله ناسيا أو مكرها لم يفسد صومه وإن طار إلى حلقه ذباب أو غبار أو تمضمض أو استنشق فوصل إلى حلقه ماء أو فكر فأنزل أو قطر في إحليله

ـــــــ

مسألة: وإن لم ينزل لم يفسد صومه؛ لما روى ابن عمر قال: قلت يا رسول الله صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم. قال:"أرأيت لو تمضمضت من إناء وأنت صائم". قلت: لا بأس. قال:"فمه". رواه أبو داود1, شبه القبلة بالمضمضة لكونها من مقدمات الشهوة والمضمضة إذا لم يكن معها نزول الماء لم تفطر كذلك القبلة.

مسألة: وإن حجم أو احتجم عامدا ذاكرا لصومه فسد صومه لقوله صلى الله عليه وسلم:"أفطر الحاجم والمحجوم". رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد عشر نفسا. قال أحمد: حديث ثوبان وشداد صحيحان2.

مسألة: وإن فعل شيئا من هذا"ناسيا لم يفسد صومه"لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه". متفق عليه3. وفي لفظ فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله فنص على الأكل والشرب, وقسنا عليه سائر ما ذكرنا.

مسألة:"وإن فعله مكرها لم يفطر"لقوله صلى الله عليه وسلم:"من ذرعه القيء فليس عليه قضاء"4. فنقيس عليه ما عداه.

مسألة:"وإن طار إلى حلقه ذباب أو غبار"لم يفسد صومه؛ لأنه لا يمكن التحرز منه أشبه الريق.

مسألة:"وإن تمضمض أو استنشق فوصل إلى حلقه ماء"لم يبطل صومه؛ لأنه وصل بغير اختياره أشبه الذباب الداخل حلقه.

مسألة:"وإن فكر فأنزل لم يفسد صومه"؛ لأنه يخرج من غير اختياره.

مسألة:"وإن قطر في إحليله شيئا لم يفسد صومه"؛ لأن ما يصل إلى المثانة لا يصل إلى الجوف ولا منفذ بينهما.

ـــــــ

1 -رواه أبو داود في الصيام: حديث رقم 2385.

2 -رواه البخاري في الصوم: تعليقا 32- باب الحجامة القيء للصائم. ورواه الترمذي في الصوم: حديث رقم 774

3 -رواه البخاري في الصوم: حديث رقم 982. ومسلم في الصوم: حديث رقم 121.

4 -سبق تخريجه.