ومنها قوله:"كأس رنوناة"أي: دائمة، وذلك قوله:

بنّت عليه الملك أطنأبها ... كأس رنوناة وطِرْفٌ طِمِرّ1

ومنها"الديدبون"، وهو قوله:

خلّوا طريق الديدبون وقد ... فات الصبا وتنوزع الفخر2

ومنها"ماريّة"أي: لؤلؤية3، لونها لون اللؤلؤ.

ومنها قوله:"البابوس"وهو أعجمي، يعني: ولد ناقته, وذلك قوله:

حنَّت قلوصي إلى بابوسها جزعًا ... فما حنينك أم ما أنت والذكر4

1 هو في الحديث عن امرئ القيس بن حجر، وقبله:

إن امرأ القيس على عهده ... في إرث ما كان أبوه حجر

وبعده:

يلهو بهند فوق أنماطها ... وفرتني تسبى إليه وهر

وفاعل"بنت"هو"كأس"، و"الملك"مفعول، و"أطنابها"بدل منه، ويرى السيرافي أن"الملك"حال في تأويل مملكًا. وروى"الملك"بالرفع فاعلًَا، وأنت على التأويل بانملكة", وانظر اللسان"رنا"، والسيرافي في التيمورية 2/ 342, والحيوان طبعة السامي 5/ 105."

2 الديدبون، اللهو؛ ومنه قول المعري:

كم قطعنا من حندس ونهار ... وكأن الزمان في ديدبون

وانظر البلوى 2/ 72, وانظر في البيت اللسان"ددن".

2 كذا، وهذا التفسير أورده للؤلؤان اللون، فقد يكون الأصل: مارية لؤلؤان اللون، كما في البتين الآتيين عن أبي زيد. وفي تفسير المارية أنها البراقة اللون، فقد يجوز أن ينظر إلى هذا, ويفسرها بهذا التفسير إن لم يكن الأصل حذف.

4 هو من قصيدته المدونة في جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي، ومطلعها:

بان الشباب وأفنى ضعفه العمر ... لله درك أي العيش تنتظر

وانظر اللسان"بيس".