فلما كانا كذلك -وإنما بينهما اختلاف حرف اللين لا غير, ومعلوم مع ذلك قرب الياء من الألف, وأنها أقرب إلى الياء منها إلى الواو- كُسِّر أحدهما على ما كُسِّر عليه صاحبه, فقيل: درع دلاص وأدرع دلاص, كما قيل: ظريف وظراف, وشريف وشراف.

ومثل ذلك قولهم في تكسير عُذَافِر1، وجُوَالِق: عَذافِر وجَوالِق, وفي تكسير قُناقِن 2: قَنَاقِن, وهُداهِدٍ: هَداهِد, قال الراعي:

كهُداهِدٍ كسر الرماة جناحه ... يدعو بقارعة الطريق هَدِيلا3

فألف عُذافِرٍ زيادة4 لحقت الواحد للبناء لا غير, وألف عَذافِر ألف التكسير كألف دَراهم ومنابر. فألف عُذافِر تحذف كما تحذف نون جَحَنْفَلٍ في جحافِل، وواو فَدَوْكسٍ، في فداكِس، وكذلك بقية الباب.

وأغمض من ذلك أن تسمى رجلًا بعبالٍّ وحمارٍّ, جمع عبالة5 وحمارةٍ6، على حد قولك: شجرة وشجر, ودجاجة7 ودجاج, فتصرف فإن كسرت عبالًا وحمارًا هاتين قلت حَمَارُّ وعَبَالٌّ فلم تصرف؛ لأن هذه الألف الآن ألف التكسير بمنزلة ألف مخاد ومشاد, جمع مخدة ومشد8. أفلا نرى إلى هاتين9 الألفين كيف اتفق

1 هو الأسد، والعظيم الشديد.

2 هو البصير بالماء في حفر القنى.

3 الهداهد، الهدهد، والهديل: صوته, والمشبه به رجل أخذ عامل الزكاة إبله ظلمًا، وهو مذكور في قوله قبل:

أخذوا حمولته فأصبح قاعدًا

لا يستطيع عن الديار حويلًا

وانظر اللسان في هدد، والقصيدة بطولها في جمهرة أشعار العرب.

4 كذا في أ. وفي ش، ب:"زائدة".

5 يقال: ألقى عليه عبالته, أي: ثقله.

6 حمار الغيظ: شدته.

7 كذا في ش، ب. وفي أ:"حاجة رحاج"

8 كذا في أ، فيما يظهر. وفي ش، ب:"مشدة".

9 كذا في ش، ب. وفي أ:"قياس".