أي:"والدهر"1 في كل وقت وعلى كل حال دهارير, أي: متلوّن ومتقلّب بأهله. وأنشدنا أبو علي:

وأسماء ما أسماء ليلة أدلجت ... إلي وأصحابي بأيّ وأينما2

قال: فجرّد"أي"3 من الاستفهام ومنعها الصرف, لما فيها من التعريف والتأنيث. وذلك أنه وضعها علمًا على الجهة التي حلَّتها.

فأما قوله4:"وأينما"فكذلك أيضًا, غير5 أن لك في أينما وجهين:

أحدهما: أن تكون الفتحة هي التي تكون6 في موضع"جرما"7 لا ينصرف؛ لأنه جعله علمًا للبقعة أيضًا، فاجتمع فيه التعريف والتأنيث، وجعل"ما"زائدة8 بعدها للتوكيد.

والآخر: أن تكون فتحة النون من"أينما"فتحة التركيب، ويضمّ"أين"إلى"ما", فيبنى الأوّل على الفتح, كما يجب في نحو: حضرموت"وبيت بيت"9 فإذا أنت فعلت ذلك"قدرت"10 في ألف"ما"فتحة ما لا ينصرف في موضع الجرِّ؛ كمررت بأحمد وعمر. ويدل على أنه قد يضم"ما"هذه إلى ما قبلها, ما أنشدناه11 أبو علي عن أبي عثمان:

أثورٌ ما أصيدكم أم ثورين ... أم تيكم الجماء ذات القرنين12

1 سقط في أ، م.

2"أدلجت"كذا في ج، ش، وفي سائر الأصول:"أدلجوا"وانظر ص131 من الجزء الأول.

3 في ج:"أيا".

4 كذا في أ، م. وفي سواهما:"وأمّا".

5 في ش:"إلّا".

6 سقط في ش.

7 في ش:"الجر لما".

8 في أ، م: زيادة.

9 سقط في ش، ب.

10 في ش:"جعلت."

11 في ش:"أنشده".

12"أم ثورين", في أ"أو ثورين"."الجماء". كذا في ب، ش. وفي أ، ش:"الحماء"بالحاء، والجماء: التي لا قرنين لها، وهذا لا يتفق مع قوله:"ذات القرنين"غير أنه يحمل على هذه الرواية على الهزء والتهكم, وقال المبرد: كان قرناها صغيرين فشبهها بالجماء. وانظر اللسان"قرن".

والحماء: السوداء, والكلام عليها ظاهر لا غبار عليه. وانظر اللسان."ثور".