كذلك أيضًا في طرائق الأئمة الذين يعتنون بالأحاديث الصحيحة ويوردون في ذلك أسباب النزول, ومنهم من يعتني بالتفسير في هذا كابن خزيمة عليه رحمة الله, وله أثر في أبواب التفسير في بعض السياقات في أسباب النزول, وله تصحيح لبعض تلك المواضع.

كذلك أيضًا من المواضع التي تلتمس فيها نقاوة الأسانيد كتاب سعيد بن منصور في كتابه التفسير، فله شيء من العناية بأسباب النزول, وكذلك أسانيده أنقى من غيره ممن هو دونه مرتبة ممن يروي أسانيد التفسير, بل يظهر والله أعلم أن أسانيد سعيد بن منصور هي أنقى من أسانيد ابن جرير الطبري في أسباب النزول خاصة, وإن كانا يشتركان في كثير منها, وذلك لأن شيوخ سعيد بن منصور هم أوثق وأجل وأعلى من شيوخ ابن جرير الطبري في كتابه الجامع, لهذا ينبغي لطالب العلم أن يأخذ كتب التفسير على مراتبها من جهة القوة, وكذلك أيضًا في أبواب العناية.

من المسائل المهمة عن الكتب المدونة في هذا: أنه لا يخلو كتاب من كتب التفسير من العناية بأسباب النزول, ولكن ينبغي لطالب العلم ألا يعلق ذهنه بكل ما يكتب, فأكثر ما يكتب في كتب المتأخرين الموسعة من أسباب النزول هو في عداد المعلول, ولا يمكن أن يعد الإنسان الأحاديث المروية في أسباب النزول لكثرتها؛ لأن فيها الضعيف والصحيح, وأما الصحيح فهي أشياء معدودة, فإن الإنسان إذا قرن هذه المقدمات في معرفة الكتب, كذلك أيضًا طرائق التعليل، كذلك أيضًا مراتب أسباب النزول, وقرنها أيضًا بالتفريق بين سور القرآن المكي والمدني ومواضعه أيضًا من جهة تراتيب النزول, استطاع حينئذ أن يميز الصحة من الخطأ, وكذلك الضعف, فإن ذلك له قرائن عديدة. فإذا وجد إنسان سبب نزول في خبر مرسل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكنه لا يتناسب مع مضمون هذه الآية مكانًا, ولا يتناسب زمنًا.