النساء، ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع ذلك المخنث من الدخول على نسائه فلما سمعه يصف ابنة غيلان وفَهِم أمر النساء أمر بحجبه) المغني 7/ 463، الشرح الكبير على متن المقنع 7/ 347 - 348)

ثامنًا: العجوز التي لا يُشتهى مثلها

ويجوز للعجوز التي لا تُشتهى كشف وجهها وما يظهر غالبًا منها أمام الأجانب، والستر في حقها أفضل.

ألا ترى أن الله تعالى قال: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن) النور:60، قال ابن قدامة: (العجوز التي لا يُشتهي مثلها لا بأس بالنظر منها إلى ما يظهر غالبًا، لقول الله تعالى:(والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا) الآية، قال ابن عباس في قوله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) النور: 30 (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) الآية النور: 31، قال: فنسخ، واستثنى من ذلك القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا، الآية. وفي معنى ذلك الشوهاء التي لا تشتهى) المغني 7/ 463، الشرح الكبير على متن المقنع 7/ 347 - 348.

تاسعًا: كشف الوجه أمام الكوافر

اختلف أهل العلم فيما يجوز أن تظهره المسلمة أمام الكافرة: