2 -الشهداء: ورد دليل صريح بذلك.

3 -المرابطون: ورد دليل صريح بذلك.

4 -الصديقون: من باب أولى بعد الشهداء.

5 -الصغار: مختلف فيهم.

6 -المجانين: أمرهم إلى الله.

وأضاف الشيخ عمر بن سليمان الأشقر حفظه الله:

8 -الذي يموت يوم الجمعة.

9 -الذي يموت بداء البطن.

على الروح أم على البدن؟!

قال شيخنا الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله: «الدور ثلاث: فأما الدنيا فعذابها على البدن أصلًا وتدخل معه الروح تبعًا وأما في البرزخ فعذابها على الروح أصلًا ويدخل معها البدن تبعًا وأما في الآخرة فعلى الروح والبدن معًا سواءً بسواء» .

قال ابن القيم رحمه الله: «هذه مسألة شريفة كبيرة القدر وجوابها أن الأرواح قسمان: أرواح معذّبة وأرواح منعّمة. فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي والأرواح المنعّمة المرسلة غير محبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها وروح نبينا محمد ? في الرفيق الأعلى» .

قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فيتساءلون بينهم فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادهم» .

وقد ذهب ابن القيم رحمه الله على أن أرواح الأحياء وأرواح الأموات تتلاقى كما تتلاقى أرواح الأحياء.

أرواح العباد في البرزخ متفاوتة في منازلها وتنقسم إلى الأقسام التالية:

1 -أرواح الأنبياء: وهم في خير المنازل في أعلى عليين في الرفيق الأعلى.

2 -أرواح الشهداء: وهم أحياء عند ربهم يرزقون وأرواحهم في أجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل وهذا في الشهداء الذين ليس عليهم دين، وأما غيرهم ممن لم تسدد ديونهم فإن أرواحهم تحبس عن دخول الجنة حتى يسدد دينهم.

3 -أرواح المؤمنين الصالحين: تكون طيورًا تأكل من شجر الجنة حتى يرجعها ربها إلى جسدها يوم القيامة.