وقالت أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ"لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره، ثم حملني عليه، وحمل معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج بي يقود بعيره ..." [ (1) ] . وهذه دابة خاصة لأبي سلمة - رضي الله عنه - وقد استعملت أحيانًا من غيره على وجه الاستعارة والحاجة.

الوقفة الثالث: للمرأة دابة خاصة بها، هي تقودها لا أحد غيرها:

وقد يوجد من النساء من لهن دواب خاصة بهن للاستعمال والتنقل، هي تقودها لوحدها لا أحد غيرها ..

فعن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت:"يا رسول الله، والله ما طفت طواف الخروج فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة، فطوفي على بعيرك من وراء الناس" [ (2) ] .

وعن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: بينا أنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أتاه رجل فشكا إليه فاقة، ثم أتاه رجل آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال: يا عدي هل رأيت الحيرة؟ [ (3) ]

قال: قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة [ (4) ] ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف إلا الله." [ (5) ] ."

فالحديث واضح الدلالة بأن الذي يقود الإبل إنما هي المرأة بمفردها وهي بداخل الهودج ..

فإن قيل: فقد يكون معها أحد من محارمها؟

أقول: هذا بعيد جدًا، وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - استشهد بأمن المنطقة واستقرار السلامة من الحيرة إلى الكعبة، بخروج المرأة بمفردها وهي تقود إبلها من دون أن تتعرض للمفسدين في الأرض ..

فإن كان خروج المرأة بمفردها [ (6) ] لن يعرضها للخطر أو القتل والسرقة، لما طمأن النبي - صلى الله عليه وسلم - السائل لما شكاه عن قطع السبيل، ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين له أن المرأة ستخرج وهي على ضعفها ورقتها وليس معها أحد بل بمفردها ولن يحدث ما ذكره السائل من قطع للسبيل ..

(1) 13 سيرة ابن هشام 1/ 469 - 470

(2) 14 السلسلة الصحيحة 1530

(3) 15 قرية قريبة من الكوفة

(4) 16 أي الهودج يصنع فوق ظهور الإبل، وهو عبارة عن غرفة صغيرة مغطاة من كل ناحية ولها باب صغير، وبداخله المرأة.

(5) 17 رواه البخاري

(6) 18 هذا الحديث يدخل في مسألة حكم سفر المرأة بدون محرم وهو ليس مجال بحثنا إلا أن حكم سفر المرأة بدون محرم سنشير إليه قريبًا إن شاء الله.