تقاليد. وتفسيرات, وقيم (1) . والثقافة في أحد مضامينها هي التجربة التي تلخص الجوانب الإبداعية والاجتماعية والسلوكية, والعقيدية التي تسمح بالتمييز بين مجتمع وآخر, وبين ثقافة وأخرى. فالعولمة تعمل على توحيد أو صهر ثقافات الشعوب المختلفة والمتفاوتة في ثقافة كونية واحدة, إلا أنها لم تحقق الاستجابة والاندماج بل كان هناك العكس في العديد من الحالات وظهر التشبث بالهوية لدى العديد من الشعوب (2) . وسوف نتناول هذا المبحث كما يلي:

1 -أن الثقافة ليس لها مؤسسات واضحة ومحددة, وليس لها ذرائع قانونية أو مبررات دولية للتدخل, فالثقافة هي كل معقد ومتداخل تتميز الجماعات الإنسانية بها وتتمايز فيما بينها. وثقافة الدولة القومية هي ثقافة تؤكد التجانس والاندماج, بينما تنزع عولة الثقافة إلى تقديم نموذج واحد موحد للسلوك والأذواق. يخترق من خلال منتجات الإعلام والإعلان هذا التجانس المفترض. كما تؤدي كثافة التدفقات الثقافية العالمية وسرعتها إلى انتشار أنماط ثقافية تؤثر في كل الثقافات الأخرى. وتتضاءل قدرة الدولة على احتكار المعرفة والمعلومات, والسيطرة على وسائل الإعلام. وعلى ممارسة الضبط الأيديولوجي والثقافي. وقد لعبت الفضائيات والبريد الالكتروني والهواتف النقالة, دورا مهما في فقدان الدولة جزءا مهما من سيادتها الإيديولوجية، أما ثقافة المجتمع فتشير إلى جميع السمات المميزة للأمة من مادية وروحية وفكرية وفنية ووجدانية. وتشمل مجموعة المعارف والقيم والالتزامات الأخلاقية المستقرة فيها وطرائق التفكير والابداع الجمالي والفني والمعرفي والتقني وسبل السلوك والتصرف والتعبير وطراز الحياة. كما تشمل تطلعات الإنسان للمثل العليا، ومحاولاته إعادة النظر في منجزاته, والبحث الدائم عن مدلولات جديدة لحياته وقيمه ومستقبله وإبداع كل ما يتفوق به على ذاته. وتتميز القيم في هذا الإطار في أنها تعد قالبا لنظام ثقافي معين, وتعبيرا عن خصائص حضارية لشعب معين يملك أفراده افتراضات, واتجاهات سلوكية ومعتقدات تعد محددة لسلوكهم وتفكيرهم وكل ما يميزهم. وللمزيد أنظر: طلال عتريسي، الأمن القومي وسيادة الدولة في عصر العولمة. في العولمة وأثرها في المجتمع والدولة. مصدر سابق. ص 65. أيضا: ماجدة صالح. الأبعاد الثقافية اللعولمة في آسيا. في محمد السيد سليم والسيد صدقي عابدين (محررين) . آسيا والعولمة. مصدر سابق. ص 114. أيضا: مجد الدين خمش. مصدر سابق، ص 228 - 229.

2 -هناك من يشير الى ان الثقافة حقيقة من طراز معقدر لها ابعاد وآفاق واسعة, ومكونات وعناصر متعددة, ومدلولات واتجاهات متنوعة, مما يصعب معه ان تختزل، وان تندرج ضمن اطار تعريف مبسط ونهائي. ولذلك تتداخل مع مفاهيم ومصطلحات اخرى. كالحضارة والمدنية, والايديولوجية والرسالة وغيرها. وهنا يواجه تحديد معنى الثقافة صعوبات ويتعرض لخطاء منهجية, لابد من الاحتراز والتنبيه لها منذ البدء. وللمزيد من التفاصيل انظر: عبد السلام ابراهيم بغدادي. الوحدة الوطنية ومشكلة الاقليات في أفريقيا. سلسلة أطروحات الدكتوراه 23. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت. الطبعة الثانية. 2000. ص 51 - 52. أيضا: طلال عتريسي (تعقيب) على بحث السيد يسين. في مفهوم العولمة. في أسامة أمين الخولي محررا). مصدر سابق. ص 46 - 47