أن حل كل الأشياء عن طريق توعية البشر سياسيا وفكريا يشكل ضمانة ثابتة في سبيل انتصار الثورة والبناء, ولا يمكن للمرء أن يدفع النضال الثوري والعمل البنائي بقوة إلى الأمام ويتغلب على الشروط غير المؤاتية ويعجل بانتصار الثورة إلا عندما يعتمد على الوعي الثوري العالي لدى جماهير الشعب (1)

ولتجسيد فكرة الزوتشيه على ارض الواقع في الثورة والبناء فيجب أن يتم الالتزام بمبادئ ثلاثة هي:

-الالتزام بالموقف الاستقلالي: إذ لابد في سبيل القيام بالثورة والبناء وفق مقتضيات فكرة زوتشيه من الالتزام بالاستقلالية وتجسيدها في نشاطات الحزب والدولة. وقد طرح الجنرال (كيم ايل سونج) المبادئ المتمثلة في زوتشيه في الفكر والسيادة في السياسة والاستقلال في الاقتصاد والدفاع الوطني الذاتي من حيث هي مبادئ تجسيد الاستقلالية. وان مبادئ زوتشيه والسيادة والاستقلال الاقتصادي والدفاع الذاتي هي المبادئ الهادية لتجسيد الاستقلالية في ميادين الفكر والسياسة والاقتصاد والدفاع الوطني (2)

-تجسيد الطريقة الخلاقة: فلانجاز الثورة والبناء وفق ما تقتضيه فكرة زوتشيه لابد من تجسيد الطريقة الخلاقة سواء في صياغة خط الثورة وإستراتيجيتها وتكتيكاتها أو في وضعها موضع التنفيذ. أن حل جميع المسائل المطروحة في الثورة والبناء بصورة تجسد الطريقة الخلاقة بما يتفق والوضع الواقعي بالاعتماد على القوة الخلاقة لجماهير الشعب هو مبدأ ينبغي الالتزام به بثبات في الحركة الثورية على الدوام. ويتوقف نجاح الثورة والبناء في آخر تحليل على كيفية تفجير القوة الخلاقة لجماهير الشعب. (3)

-التمسك بالفكر كأساس: بما أن الوعي المستقل لجماهير الشعب يلعب دورا حاسما في الحركة الثورية فمن الواجب المضي في التمسك بالفكر كأساس في الثورة والبناء وإعطاء الأسبقية

لإعادة تكوين الفكرة والعمل السياسي في سبيل إعلاء وعي جماهير الشعب وحماستها في جميع الأعمال. لقد طرح الجنرال (كيم ايل سونج) أن تحويل جميع أفراد المجتمع إلى شيوعيين من نمط زوتشيه بتثويرهم وتحويلهم على نمط الطبقة العاملة ورفعهم إلى مستوى المثقفين هي إحدى المهام الثورية الهامة لتحويل المجتمع كله على هدى فكرة زوتشيه. وما لم يحول البشر بصفتهم سادة المجتمع إلى بشر من نمط شيوعي لا يمكن القول أن المجتمع الشيوعي قد بني مهما كان مستوى القوة الإنتاجية عاليا ومهما كانت الثروة المادية وافرة. أن تحويل الإنسان هو إعادة تكوين فكره من حيث الجوهر

1 -کيم جونج أيل. مصدر سابق. ص 17 - 32.

2 -المصدر نفسه. ص 32 - 33.

3 -المصدر نفسه، ص 11 - 12.